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    中央集权是做到了，但也把老朱累得吐血。

    没办法，他就又成立了一个办公厅秘书处的单位，这就是初期的内阁雏形。

    而在仁宗的时候，处于深远的考虑，为了避免自己子孙的无能，或者是胡作非为。仁宗就加强了内阁的权利，形成了和皇权相互牵制的局面。

    这是一个最大的政治进步，要比欧洲早了几百年。

    所以从仁宗以后，大明王朝的皇帝可以不着调，可以不闻不问正事，可以昏聩，但再也没有出现暴虐的君主。

    就再没有出现像朱元璋和朱棣那样，动辄杀人上万的皇帝出现。

    虽然这里也有了一个主要的弊端，一旦出现一个强势的皇帝，或者一个强势的大臣，那就是皇权和臣权的争斗，首先在这里就形成了内耗。

    崇祯朝的灭亡，其实就是这种争斗下的惨剧。

    出了一个强势的崇祯皇帝，结果又出了一群，团结起来的东林党人的强势大臣集团。

    结果双方各不相让，最终闹的朝堂离心离德分崩离析。

    这么看来，当初崇祯像他哥哥那样，也不问世事，是不是大明还能延续几年？

    可惜，历史不能假设。

    所以这一次，王学军就采取削弱代表臣权的内阁实力，让军机处来制衡内阁，未来做到皇权和臣权的平衡。

    但是将分出来的军权，并没有交给皇帝。

    一旦一个皇帝掌握了军权，即便是软弱的皇帝，也能变得强硬起来，就会变成暴君。分分钟挥起军队这个刀子，杀的反对派血流成河。

    明神宗的样板不远啊。

    所以才有了军机处这个机构。

    就是让军机处和内阁他们两个去找平衡。军队无地方不行，地方无军队不可。

    结果这两个部门将在互相牵制之中，最终只能寻求皇上作为裁决者。

    这样又可以最大限度，保护了皇上的安全和地位的崇高。

    说穿了，王学军就是在内心里缓慢的推行他的君主立宪制体制。

    让皇帝成为内阁和军机处的裁判者，这就足够了。

    在这个封建时代，在这个民智还没有彻底开化的时候，在这个被封建礼教教导了几千年的年代，你跟天下的百姓说实行民主制度，实行共和制度，那不但是对牛弹琴，你时时刻刻都有被当作劈柴烧掉的危险。

    在这个年代，天下人需要有一个人坐在那个椅子上，被大家顶礼膜拜。哪怕那个椅子上坐着一头猪也无所谓。

    其实有时候大家心里更期待，那张椅子上最好是坐着一头猪。

    事情要慢慢的来，要潜移默化润物细无声。

    文臣们对于军机处绝对不许插手内政的决定，也就释然了。所以也没有人出来反对。
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