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    “几乎每一年，不管是村人械斗也好，个人私斗也罢，死伤者皆不可计数。”

    “如此，还请大王引以为鉴，严加惩处参与械斗之人，以儆效尤！”

    闻言，庆忌不置可否，又将目光放在孙武的身上。

    “长卿，你有何看法？”

    孙武沉吟片刻，道：“大王，恕臣直言，法不责众。”

    “而今参与械斗之村民，多达百人，大王或可从中找出杀人者，重伤人者，使其服劳役或受刑，然后发配戍边！”

    范蠡与孙武的说法不同，但本质上是一样的。

    法不责众！

    春秋时期，列国都还主张以仁德治国。

    除非是十恶不赦的罪过，要不然还罪不至死，顶多就是受到较为严酷的刑罚，然后流放戍边。

    正如范蠡所言，天下列国的私斗之事，比比皆是。

    哪怕是“卫地多君子，其国无患”的卫国，也有仇杀的事情发生。

    在吴国、秦国、楚国这样的偏居一隅的国家，与戎狄蛮夷杂居，当地人更是不服王化，桀骜不驯。

    他们的私斗，往往不是个人的仇杀，而是两个村子之间的大规模械斗。

    搞不好，还会发生一个村子屠戮另一个村子的事。

    这样惨绝人寰的事情，可不是庆忌愿意看见的。

    而对于个人仇杀，实际上列国都持赞成的态度。

    如齐、鲁、卫、晋等中原国家，深受华夏文化熏陶久矣，但对于手刃仇敌的人，往往赞其为“勇士”，有孝心，有义气。

    庆忌还听说过一个比较荒唐的事情，那就是在几十年前的吴国，有一名壮士曾为挚友复仇，杀死了杀害挚友的人。

    然后，对方的儿子又一怒之下，杀了那个壮士，壮士的儿孙又复仇，灭其满门……

    对于这样的事情，当地的官府却是不闻不问，岂非荒唐？

    古人神奇的脑回路，还真不是现代人一时半会儿的就能理解。


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