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    在大隋，建寺立庙是有着严格的规章制度的。

    能被登录在册的，必然都是规制健全，持有度牒且拥有田地的大寺庙。

    李世安前面说被拔除的寺庙，

    就是这种。

    这种寺庙就算小的也有小两百号的僧人。

    那种庙宇连峰，香火鼎盛的大寺庙僧众更多。

    比如大昭玄寺就有僧众过千。

    加上善男信女，信众居士，神都的礼佛者少说几万人是有的。

    如果放眼整个大隋，

    沙门势力几乎渗透到每一个郡县了。

    而且，

    这还都只是登记在册的正规寺庙。

    乡野村庄里还有许多云游出去的僧人“度化”村民后，让村民给他们修建的野庙。

    这种庙没有田地，

    不能免税。

    只是和尚的个人修行道场。

    可即便是这样的野庙，通常也有十几到几十人。

    如果人数够多，影响力够大！

    这种野庙甚至可以向朝廷请封，成为拥有田地，度牒和封敕的正规寺庙。

    如此势力……

    怎不触目惊心？

    陆山躺在床上幽幽道：“不用愁，，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

    李二：“……”

    他有些诧异，没想到这小子竟然还挺有文采？

    李世安也是很有文采的。

    只不过相较于他那几乎拉满的军事天赋，那么点文采天赋几乎可以忽略不计。

    但陆山那半阙诗句，却一句一景，别有韵味。

    其有声有色，也有空间上的拓展，有时间上的追溯。

    在短短十四字描绘了一幅生动形象而又有气魄的前朝江南往事。

    大隋建国前，

    南朝梁武帝佞佛参禅，企图长生！

    为此劳民伤财，修建了大量沙门庙宇。

    其治下疆土，仅江南就有寺庙五百六座，每一座都穷极奢丽，僧尼十余万，资产丰沃之极！

    可惜，

    沙门没能给南朝续命。

    反而加速了南朝的灭亡，被后来的北周武帝击溃国祚，连带着沙门都被北周武帝的大力铲灭，一切佛产都收归国有。

    至于后来嘛……

    北周静帝“禅位”大隋开国皇帝。

    然后大隋开国皇帝就开始尊沙门为国教，甚至在神都兴建了大昭玄寺……

    这里面到底发生过什么，

    想必懂得都懂。

    而陆山现在以景喻人，以前朝讽喻当朝……就很有意思！

    李二开心得一拍手：“说的好！”

    他看向陆山：“没想到独孤兄你文采竟然还这么好，咱们结拜吧！当下时势，你我英雄，若携手肯定能成就一番事业。”

    “甚至！”

    “创造历史！”

    陆山心里一动，说道：“历史不是英雄创造的。”

    李二：“？”

    陆山：“历史是天下黎民创造的。”

    李二：“……”

    他稍作思考后就问道：“亚圣的《民贵君轻论》？”

    陆山笑了笑：“自己想啊。”

    李二：“……”

    这是在考校我呢？

    大隋如今仍有传承自天汉时期的名士风流。

    君主广纳贤才，但名士也会择良木而栖。

    就有点人才面试那意思。

    是双向选择。

    但……

    李二参不透陆山的想法。

    当今百姓连识字的都不多，他们创造历史？怎么创造？

    就连亚圣的《民贵君轻论》都是劝说君王要施仁政，要急百姓之所急，需百姓之所需。若君王暴虐无道，

    匹夫可仗剑一怒！

    此乃诛匹夫矣，

    未闻弑君！

    亚圣的《尽心章》横空出世后，首次把帝王国运和天下黎民明确绑定在一起。

    明确了「民心」的概念和作用。

    让帝王再不敢肆意妄为。

    但！

    即便是亚圣的《尽心章》，也是在说天下需要君王主导，只不过君王需要把百姓放在第一位。

    如自己子嗣般抚养。

    究其根本……

    不也是承认天命之贵吗？

    如此历史不还是「当权者」创造的吗？

    诸侯英雄间的争霸，

    则相当于不同家族家长之间的争锋。

    这很合理啊……

    李二越是细究，就越觉得陆山刚才说的那话——

    大不逆！

    陆山也没解释。

    虽然这是个伟力加诸一身的世界，但「屠龙术」对这个世界的冲击也还是太大了。

    屠龙术一旦运行起来，

    那几乎是要当今世家的命根子！

    真要大肆宣扬，陆山估计会瞬间成为所有世家的公敌。

    所以陆山点到为止：“行了，我想休息会儿。”
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