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    本来野人就已经因为没文化备受歧视了，还要因为夷狄身份被二次鄙视，属实凄惨。

    野人不止社会地位低下，他们的自由也备受限制，有的甚至直接就是奴隶。

    所以做生意不可能，当工匠也不可能，他们只能种地。

    所以说，国人和野人虽然都是鲁国人，但国人可以算是鲁国公民，而野人最多算个居民。

    沦为奴隶的野人，更是只能算作国人的私人财产。

    宰予望着这些人，难免叹气。

    有的人，生来就在罗马。

    有的人，生来就是骡马。

    这就是春秋时期的真实写照。

    孔门弟子里，一部分人同样在思考这个问题。

    但另一部分，甚至都没有注意到这群辛勤工作但却食不果腹的野人们。

    因为在大多数人的心底，他们从来就没把野人当人看过。

    宰予突发奇想，冲着一旁的子贡问道：“子贡，你说如果我当上了国君，能不能下令让野人和国人享有一样的权利呢？”

    子贡听了，抿了抿嘴唇，他拍着宰予的肩膀说道：“子我，你这想法是挺好的，我也知道你是好心。但你能有这个想法，那你就不可能当上国君。”

    “为什么？”

    “各国都规定了，要给愿意从事劳作的国人提供田地。你如果也给野人这个权利，那分出去的地，你准备从哪儿出呢？

    你昨天还告诉我，夫子从前不能出仕，是因为他的主张触及了三桓的利益。

    但你的这个主张，可不止动了三桓的利益，还动了国人的利益啊！

    听我一句劝，你这些怪话平时和我们说说没什么。因为大家都知道，你要么是在开玩笑，要么是动了恻隐之心。

    但如果你未来到了国君或是其他高位者面前，你说话可得悠着点！

    你贸然说出这种话，他们肯定会觉得你没安好心，弄不好就会丢了性命！”


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