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    何苦嘴角留出一抹笑容，摆摆手说道：“随便你怎么想，来吧，我迫不及待了！”

    说着，何苦便首先召唤出自己的武道异象——太白金星！

    太白金星，名字与金星有关，太白，金星，名二实一，太白即金星，亦名启明，长庚，明星，据《诗·小雅·大东》记载：“东有启明，西有长庚！”

    “启明，长庚皆金星也！”

    另据《史记·天官书》曰：“察日行以处位太白！”正义引《天官占》云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将军之象也！”

    古时，以金星辰见于东方谓「启明」，夕位于西方曰「长庚」，《诗经》上说：「东有启明，西有长庚」，在阴阳家学说中，太白金星是主杀伐的武神，古代诗文中多以比喻兵戎。

    《西游记》有太白金星（李长庚）奉玉皇大帝旨下界诏安孙悟空之说。

    太白即金星，是天边启明星的神格化，古代有多位金星神，汉晋的金星神为《天官占》《拾遗记》里的美少年白帝子，容貌绝俗，大将军之象，有时也在道教担任皓鹤白霞衣的金德星君（主刀兵将军肃杀），道教还有别的金德星君，猴头鸡身。

    唐代的金星神为密宗《七曜攘灾决》里着黄衣，戴鸡冠，弹琵琶的女神（司虚灾疾病，和战争无关），明代的金星神为《西游记》里老迈年长的白须老者李长庚，手中持一柄光净柔软的拂尘，入道修远神格清高（和战争也无太大关系了）。

    同为金星神的还有《唐逸史》中提到与孙思邈交游亲近的太白酒星，他们是四位游历在蜀地豪饮而健谈的奇仙，《广异记》中也提到了一位同样在四川出没，自称“太白山神”的能召唤神虎的老人。

    而在流传甚广的西游记中，将太白金星塑造成了一个实力低微的主和派的人物形象，但实际上，不管是从知名度还是从神话体系中的地位实力，等多个方面来讨论对比。

    太白金星都是难得的武道异象，绝对不亚于金彪老伍和银山老六的金角大王和银角大王，也不亚于李观棋的王灵官，要不然他也不能稳坐华鼎市儒家第一人的位置。

    而今，他首次召唤出了太白金星的武道异象，就已经表明了自己的态度，儒家既然已经下场准备战斗，自然会狮子搏兔亦用全力，让合作方好好的看看他们的贡献，也看看儒家如今的手段，蛰伏百年，潜龙在渊，如今飞龙在天，是时候让他们见识一下什么叫做儒家。

    当何苦和李观棋得知王子异搞出的这一系列阴谋之后，相比较荆棘会长和施烈，将所有目光放在了华鼎市这整座城市之内，何苦和李观棋看得更远更深，他们知道仅仅凭借王子异是完全不可能做出这样事情来的，他的背后，一定有帮手，帮手是谁，很难理解吗？

    虽然没有确凿的证据，但不外乎是诸子百家的杂家出手！

    李观棋和何苦知道如今杂家是大，可杂家做的事情太过火，已经触及到了他们的底线，或者说已经突破了他们的底线。

    儒家总不能为了一层中立的身份，就装聋作哑，什么都不知道吧，那也白瞎了儒家这两个字，也小看了他们教书育人的身份，即便是不为施烈和荆棘会长，单单是为了这些孩子们，这些年轻一代未来的希望，他们也必须拼上这身老骨头，跟这个世道干上一仗。

    王老把头见状，面色凝重，他看着前方，那近乎实体化的武道异象，以及天上太白金星，流下来的星光，源源不断地进入到何苦体内，便知道这是一个难缠的对手，即便是底线很灵活，即便是抱着，事有不可为就脚底抹油溜了的心态，他也必须要干上一仗。

    这一仗不是为了面子，而是为了他的命，因为只有干上一仗做出贡献之后，他再逃跑，即便是任务失败，那回到家族，面对家主，他也有话可以说，如果就这么看着何苦召唤出了太白金星的武道异象，他就灰溜溜的溜走，那恐怕杂家也容不下他，他这条命也就保不住了。

    所以，该拼还是要拼一把，想到这里，王老把头那老农似的面庞，流露出一抹怒笑，他大吼一声召唤出了自己的武道异象——赤脚大仙。
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