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    阳神自身光华流转，将功德宝器剑丘收回，先天元炁很快弥散整个泥丸宫，阳神将裹挟九道灵性剑光的蛟吟剑灵高举，先天元炁开始剧烈波动，出现地、火、风、水开天四灵。

    穴窍开辟神藏，乃是人体秘境内天地,    某种程度上与混沌中开辟大天地有异曲同工之妙。

    泥丸宫乃是要害大穴，本身就近乎半个秘境，乃是阳神、本命法器之居所，开辟神藏灵境，必须破后而立。

    这很危险，即使宋伯玉也不得不万分小心，以地火风水开天四灵将此处化归混沌，除了先天元炁，其余荡然无存。

    泥丸宫中天崩地裂,    宛如世界末日，宋伯玉能感觉到肉身此处剧痛，几乎想将脑壳砸碎。

    他努力忍住这种冲动，集中心神，阳神屹立于混沌元炁之中，如同真正的创世神祇，挥动蛟吟剑，斩出一道道地火风水之力。

    混沌被划开，阳精元炁下坠化为大地，阴灵元炁上浮化为天空，地火风水定住这方内天地四极,    化为四根擎天神山,    顶天立地。

    秘境虽开辟，但犹如一片空白图纸,    灰蒙蒙空荡荡的,    不过方圆一里。

    虽然一无所有,    但这确确实实达到了神主观想法的第二境界,    神藏境界。

    “所谓的神藏境界,    就是以本我神主开辟出一个个人体秘境，拥有肉身内天地。在这个境界，一是于神藏内天地中积蓄先天元炁；二是不断拓展神藏秘境之边界；三是以本我神感应外天地，仿窃天地神祇之至理。”

    宋伯玉的阳神在此处秘境中漫步，感觉这方内天地尽在掌握，只要心念一动，就可汲取肉身蕴藏的生命精气与外部的灵气，无需借助一品金莲便可化生先天元炁。

    同时，他可以消耗神藏中的先天元炁，不断拓展这片内天地的边界，使空间扩大。

    当然，这种拓展是有极限的，宋伯玉估计将这片内天地拓展到方圆两里就已经是极限了。

    他还可以摄取外部无反抗的事物进入这方泥丸内天地，这里可以说是天然又安全的芥子空间了。

    最后，也是最重要的，宋伯玉可以将自己领悟的天地至理摹刻在这方内天地。

    摹刻在这方内天地的至理道纹，会化内天地大道，如果这种大道至理方向一致且积累足够，就会诞生内天地奇景，从而进入下一个境界。
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