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    这些砚屏在外界引起了不小的波澜，成为泉亭郡诸多父母渴求之物。

    等钱志文离去的时候，砚屏的制作，已经成了六安县的新兴产业。

    几乎每次往来的商队，都会在此求购一批上好的砚屏。

    但砚屏的制作，因为一些流传在民间的传言，已经从原本的制式，转为纯手工。

    这反倒是使上品砚屏的数量开始断崖式的下跌，每月能够出品的只有十几件而已。

    商人们自然不肯，纷纷寻找源头，进而知晓此物和香岩观弥罗的关系。

    这世界上没有不透风的墙，当第一个人知道这个消息后，越来越多的商人也清楚,    六安县的砚屏，当以香岩观为最。

    但香岩观本身并不出产砚屏。

    因此,    部分神通广大的商人，在知晓香岩观后山时常有月光升腾，猜测出观内有人修行某种月属功法，结合每个月的砚屏上月光的细微区别，便请人雕刻了十二尊月神小像，送入香岩观，祈求供奉。

    试图通过这种方式，求取香岩观制作的砚屏。

    此举直接刺激到了六安县本土居民，他们也开始在家中，甚至大庭广众之下，祭拜十二月神，将其称之为十二执月神将，类似巳月，便称呼为巳月神将，或者执巳太乙神将。

    甚至，一些人还有意无意创造出一些神话传说。

    比较常见的说多少年以前，十二执月神将在休沐的时候，路过六安县，见此地居民乐善好施，民风淳朴，便化作人形，在此游走，却不想在嬉戏过程中，无意间被一个孩童看破了真身，称那孩童无比聪慧，甚至留下祝福。六安县的居民，为了纪念这种十二执月神将，便开始制作砚屏，祈求庇护。

    扯一些的，则是将甄青筠代替弥罗管理六安县居民的事情，也扯了进去。

    按照他们的说法，甄青筠现在的举动，一方面是为了模拟当初十二执月神将给与祝福的场景，另一方面也是为了借此延续原有的风气。
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