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    在这个过程当中，他逐渐意识到了一个自己之前虽然“知道”，但是不“理解”的概念。

    索绪尔的语言学之前就有很多相关的概念，那就是语言本身就是一种表意的符号。在以前，这只是常规的知识点，而现在，它就是眼前一个个被新造出的符号，切实可感的知觉。

    提出音乐化理论的瓦莱里强调过诗歌创作需要抽象思维，同时也需要清醒的思维状态，在这种状态下，诗歌和咒语之间的相似性在眼前逐渐明晰了起来。

    由人所创，追求超越个人的无穷，普遍的宏伟价值。诗歌是凡人催动灵魂的咒语，咒语是巫师献给伟大存在的诗篇。

    这个伟大的存在不一定需要存在主观意志，它可以是太一，可以是原初，可以是主，可以是理念，它是我们把希望和存活下去的动力寄托的那个实体。

    咒语就像一首诗那样，独眼的巨人端起木棍，在澄澈的池水里搅弄，把整个大海与天空都扰乱。而体系化的比喻便是象征，是深刻，完美，动人的隐喻。

    在一种清醒的迷狂中，他指尖溢出的不再是灵性，而沉淀成一只虚幻的钢笔，随着笔触在地面滑动，如诗似画的歪曲文字泛着深蓝色的火焰，在地面飞掠。

    那些话语汇聚成诗篇，成唯有他能读懂，但任何人都能看懂的长赞美诗。

    咔嚓一声，海风随着打开的门灌满了三岔路口。换岗结束的伯尼·博格看向楼梯下的厄兰兹，那个穿着一身深黑色长袍的人蹲在地上，簌簌地写着什么东西。

    “埃尔道斯？”

    他疑惑地打断了厄兰兹的书写，蹲下的人转过头来，脸上戴着一副黑色的棱形面具。

    “有什么我能为你效劳的吗？尊敬的朋友？”

    “...你戴着面具干嘛呢？”

    “可我的脸上并没有面具。这就是我的脸啊。”

    (本章完)


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