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    “施主的武功震古烁今，如果不是你保留实力，恐怕我落败的时间会更短。”

    “大师内力精纯，真气充盈，武功已经到了臻境，佩服佩服！”

    “我们不要在这里互相恭维了，请到里面喝茶。”

    “大师请。”

    “辰哥哥你好棒啊。”

    “蓉儿低调点，太张扬了容易招人恨。”

    “哦。”

    李莫愁只觉得他们对话有趣。

    来到里面喝茶，黄蓉和李莫愁觉得无聊所有去别处看看。

    而此时江辰正和一灯大师谈论高深的佛法。

    此时的江辰就算是金蝉子转世也无法辩论过他。

    此时的一灯大师被江辰问住了，竟然不知道如何回答。

    佛法里面不讲第一因，这就是江辰提出的问题。

    可是一灯大师却是无法回答出来，倒不是他的佛学不过厉害，只是这个问题很难。

    正觉性海澄湛而圆满，本来清净，无有身心、世界的染着，圆满而澄湛的觉性元本妙明，元本妙明的觉性朗然常照，即体即用，体用一如，无二无别，性即是觉，觉既是性，绝对峙，无能所。

    本觉的体性并非是所明的对象，因为妙明坚执要有所明，于是把本觉妙明的体性妄立为所明的对象，所明既然虚妄地确立了，你的能明之性也就虚妄地生起了，觉性与妙明本是一体，觉性就是妙明，妙明就是觉性，根本就没有相同与不同的分别，只是因为照性至极，妄想心起，而炽然成了两个不同的方面，有了能明与所明、能觉与所觉的不同，这就是最初之一念无明。

    觉明互照的对待久了，就会发生“疲劳”的病态，而幻现出物质色相等尘境，形成混沌浑浊的状态。

    由此而引生的尘劳烦恼，动起就成为世界万象山河大地，静态的就形成为虚空，虚空生于自性本觉之中，就象大海中一个小气泡的生起。

    有漏微尘数的国土，都是依虚空而生成，大海中的小气泡是暂有的，瞬间既可破灭，同样虚空也只是妙明正觉的自性真心所幻现，本来就没有，更何况依虚空而有的情器世间。


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