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    劳工波列斯正在旁边大口大口吃着盐水煮土豆。

    这个中年男人的面部肌肉如机械般周期运动着，尽管咀嚼食物的动作未停，但他的憔悴眉头深深皱起，因为听到了自己儿子开口问“死了会不会更轻松划算”。

    可随着小波列斯的讲述展开，他表情反而逐渐松弛下来。

    只是眼神越来越茫然，进食也变得迟缓了。

    “二三十年，五百磅？”

    没错，这就是人一生所有的价值，或结果，或意义。

    而且是少年式的充满希望的乐观预演：每工作14个小时，每工作29天，每工作一年，能赚到接近50磅，而没有病痛和意外的话，维持生存仅需花费掉其中的30磅，于是等二三十年后

    别这么慢，将它拉快一点，从头直接拉到尾，不就是丽安卡吗？

    说得自己都心动了，如果不“一拉到底”，还有极大风险做不到这一点。

    似乎有点荒唐？

    希兰下意识地朝范宁递去了求助的眼神，她不知道该怎么回答小波列斯的问题。

    范宁眼前似有画面，那是一天生活内容的场景集合，不算复杂，将它“复制堆砌”成千上万次，再点缀几次繁衍生育和衰老病痛，基本生命的雏形就出来了。

    非常幸福的一生——对比贫民窟内的流民、犯罪分子或济贫院短工——他们有家可归，有活可干，有家人和食物，不存在朝不保夕一说。

    “不是的，其实不是这样。你用过长的劳作时间仅换得过低的工资，是因为工厂主占有了你过多的剩余价值，你被过高的病痛与意外风险笼罩，也是因为雇主或勾结邪神组织，或没有尽到基本的保障义务.如果你有机会接受更好的教育，并属于勤学好思的那部分人，在这个工业时代还有不少跻身中产的机会，那样能体验更多自我的存在，多活二三十年相比直接死亡，肯定是有区别的。”

    这是范宁面对小波列斯茫然的表情，在心中下意识预演出的答案。

    但他没有说出口，因为他很快意识到审题错误，这位少年问的并不是“为什么会如此”，一系列“如果那么”的假设也对他没有意义。

    且不论这是个非凡力量能被实证生效的旧工业世界

    假设，实用主义者提出了某套改良社会的办法，然后经过践行，流民、罪犯和贫贱劳工的比例变少了，那他们就会觉得自己成功回答了这个问题：

    “嘿，我们已经找到了解决办法，像那样不幸的人们曾经是50%，现在最新的统计结果显示只有30%了，社会上将来还会越来越少的。”

    可已经是了，怎么办？

    时代的概念离个人的概念太远。

    提问者永远是那部分的具体的，已处在异化劳动命运道路上的人——换言之此类提问的主体根本不是如何“从50%到30%”，而是每一个具体的“100%”该如何。

    况且这位少年真的是想知道怎么办吗？恐怕未必，他也估计自己人生就这样了，他只是在困惑这一切该如何理解，将人生的劳动收入和再生产消耗换算成一堆净积蓄，是不是这就意味着死亡的全部意义了？

    如果是，将500磅换做100磅，对应流民，或将其换做5000磅，对应中产，那也是意味着这些阶层的死亡的全部意义了？

    范宁不懂，回答不了。

    他换作了轻松的笑容，起身往门口处走去。

    在希兰看来，那是一种微妙的、妥协的、无可奈何的、带有某种替代品意味的轻松笑容。

    “调查采集结束了，接下来是.”范宁拿出了之前在进门时，顺手靠在木门背后的东西。

    一把古典吉他。

    “会唱歌吗？”范宁抱着吉他重新坐好。

    少年下意识点头。

    “那会唱音阶吗？就是，hmm-hmm-hmm-hmm”范宁先用哼鸣声往上示意了遍12345671，然后又用最常见的元音“啊”唱法下行回去。

    少年继续连连点头。

    “卡洛恩，原来你要杜邦贡献一把备用吉他出来，是认真的？”希兰看着抱琴调弦的范宁身影，突然体会到了一种不常见的优雅感，与他坐在钢琴前或站在指挥台上相比。
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