第二十九章 “调性瓦解计划”-《旧日音乐家》


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    有了战事,领洗节原本就很肃穆的氛围,会向更加沉重悲戚的方向走去,再者就是特巡厅那帮人的“潜力艺术家”动作.

    “的确有不少出自‘锻狮’级别的上乘之手。”教宗的眼神从一页页乐谱上掠过。

    核心领洗仪式开始之前,额外增加的“小弥撒”环节,21名候选人里有8位预先递了作品,也算是讨论组在西大陆这里光顾四个月后,沙里淘金、优中选优的努力成果了。

    平心而论,虽然篇幅不长,质量都还不错。

    “但是,让这些浪漫主义作曲家去写大型宗教体裁作品,也当真是难为了这帮作考察的家伙,哪怕是像舍勒那样、以一己之力硬生生拔高南大陆严肃音乐水准的天才人物过来,恐怕也力不从心、差点味道.”

    “嗯,如果是北大陆的范宁,倒是十分看好,他的复调音乐和中古风格写作底子太纯正了,本来也许会向他发出一些宗教体裁的约稿算了,这些‘如果’在当下都已经没意义了。”

    术业有专攻,艺术家的作品风格总会受到这样那样的局限。

    能做到普遍发展均衡、又具备权威性的地域群体,只有提欧莱恩的学院派和雅努斯的教会派,至于曾经的南大陆游吟诗人和名歌手文化虽然风格突出,歌剧业的发展也繁盛之极,但优势明显、短板也明显,远不如前两者成体系。

    即便是波格莱里奇在艺术事业上也得尊重前两者,这就是为什么在讨论组的成员单位排序里,神圣骄阳教会和博洛尼亚学派是排第二第三的。

    这次,西大陆的考察团传达的领袖意思是:一两人也可,三五人也可,依赖神圣骄阳教会的专业意见去定,宁缺毋滥。

    虽然决定做起来不够畅快,但教宗最终还是折衷挑了作品更出彩的三人,用以在“小弥撒”环节作展示。

    “这些司铎候选人有来自北大陆的,也有来自西大陆的,都是我教会的高位阶,如果能被提名为‘波埃修斯艺术家’,所获得的邃晓者晋升名额也是我教会的。”

    “只是现在那帮家伙借着‘保护攀升路径’之名,管控了各道门扉的穿行道路,以后各官方组织新晋升的邃晓者,或多或少都会带上特巡厅扶持的因素,其用意不可谓不阴险”

    让码头上的所有人突然停止登船并听从统一调度,这看似公平,实际不然。已经按照游戏规则排好先后的人为什么要突然遵从另一个游戏规则?已经登船的人为什么又不需要受新游戏规则的限制?

    即便是因为所谓“攀升路径溃烂”的客观缘由,致使形势发生了变化,那新游戏规则的主导权,也应同属于原有的各方。

    说到底还是独揽大权的野心。

    “可你特巡厅又不是世界警察,芳卉圣殿又被逼至如此惨境,真当大家没有任何反应么?.”

    选完“小弥撒”作品的雅宁各十九世思索到此,很难做到不生出几分兔死狐悲的情绪出来。
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