第三十七章 圣主矜怜我等!(4K二合一)-《旧日音乐家》


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    但这条讯息知后,众人没有时间来充分消化。

    因为,登台的指挥大师加利尼茨直接双臂张开,预备拍起,沉重落下!——

    “圣主矜怜我等!”

    诗班席的五个声部直接爆发出如灵魂呐喊般的最强音!

    具备悲剧色彩的b小调合唱引子,让一种法言喻的愁苦瞬间席卷场。

    听众全身仿佛被灰暗的物质所注满,但雾霭沉沉的悲剧背后,拔高的女声和小提琴的旋律,却如同黑暗的深渊中燃起了最初的圣火!

    《慈悲经》,最古老的弥撒音乐之一,第3史早期教会的“连祷歌”中由神职人员领唱,信众应答,形成最初的“轮唱”声乐形式,后期逐渐从“连祷歌”中独立出来。

    “不坠之火”的教义里,它的祷文包含三段:“圣主矜怜我等”、“圣子矜怜我等”、“圣主矜怜我等”,每一段祷文都颂三遍,共九遍,隐喻教会中“三位一体”的核心秘密。由于它的一三段歌词相同,古代音乐家很自然地谱以相同的旋律,中段则进行变化对比,这或许是aba曲式的重要宗教起源。

    但巴赫《b小调弥撒》的《慈悲经》上,却创造性地为每一段谱写了一首独立的分曲,此刻正是第1分曲“圣主矜怜我等”。

    引子以勐烈的悲恸之火点燃灵性,接下来气氛重归暗澹,由纯器乐演奏出第一段赋格。

    主题中的先行出现重复b音作“吟诵”状,两组楔形模进意为“祈求”,经过一个半音下行的“叹息”音调后,向上六度的大跳音型隐喻对主荣光的“惊叹”。

    立空中的“辉光巨轮”荡涤着辉煌的光晕,将《慈悲经》中暗藏的庞大纯净的形之力辐散至超过方圆五公里的区域。

    听众的内心已经开始战栗。

    随着主题的首次呈现结束,第二段、第三段“吟诵-祈求-叹息-惊叹”的模彷声部接连进入,并从克制的器乐过渡到神圣的人声,最终形成一曲包含五个间插段的庄严赋格。

    “圣子矜怜我等!”

    第2分曲,音乐进入稍稍明快的d大调。

    两把小提琴的同度助奏下,两位女高音吟诵中段祷文。

    她们或以平行三六度齐唱,或四五度上模彷,双拍子与三拍子的融合,富于表情的倚音使用,使这首二重唱充满着优美婉转的自然音旋律。

    “圣主矜怜我等!”

    四声部合唱声又起,通奏低音、长笛与双黄管以柔音伴奏。

    第3分曲标记有巴洛克早期所特有的“al        breve”表情术语——二二拍号(¢)的原型——音乐演奏时应比记谱快一倍,让暗澹的升f小调带上了几分庄严行进的热忱。

    “古修士遗风,不愧是古修士遗风......”已经回过神来的图克维尔听得双拳握紧,一同有此感慨的,还有教会高层席位上的宗教审判长梅拉尔廷和另几位主教。

    他们都是对教义理解精深之辈,听出了这第3分曲中处不的“stile        antico”(古代风格)——这位拉瓦锡神父以近乎严苛的第3史旋律系规则,全面控制赋格各声部的写作,从主题特性、进入方式、推进手法.....就连那些不协和音的小心翼翼的准备与解决,都一不是遵从纯粹之极的古代程式。

    仿佛日月变幻,时光倒流。

    这浪漫主义者眼里可能有些“保守”,但完美地呈现出了“求主垂怜”的虔诚意境!

    有一位之前听闻拉瓦锡“拉清单”的事情后,表达了激烈批判言辞的亲王少爷,此刻整个人处了痛哭流涕的状态。

    没什么别的原因,就是自己刚刚借着音乐仪式尝试入梦,然后发现苦苦练了五年的控梦法,今天得见了移涌和初识之光。

    而且这还只是第一环节《慈悲经》!

    “我反对他,然后他让我晋升了!?......”

    亲王少爷反思悔恨之际,鼓槌落下,号角吹响,弦乐奏起铿锵有力的步伐。

    “荣耀归于上主!”

    弥撒仪式进入第二环节《荣耀经》阶段。

    其被教会纳入常规弥撒的时间晚于《慈悲经》,但历史同样相当悠久,第4分曲圣洁欢快的d大调,一扫此前b小调和升f小调上的黑暗悲戚。

    此刻天际沉云尽散,欢喜的荣光“辉光巨轮”祭坛的加持下遍布圣城。

    站立街头的民众们,有的被温暖的气流驱散了严寒,有的感到难忍的病痛得到了缓解,有人昏昏沉沉的头脑变得一片澄明!

    他们均朝场的方向俯首膜拜,口中喃喃赞颂神迹!

    出于对“不坠之火”璀璨光芒的赞颂,《荣耀经》拜请神力的祷文文本很长,由反映“17件圣事”的致敬环节组成,旋律总是通谱写作——即不会出现市井歌曲里面那种反复循环歌词的情况,素材是不断发展,直接贯穿到底的。

    然而《b小调弥撒》的手笔不仅于此。

    为了与这种致敬的厚度相匹配,巴赫直接用了9首分曲来承载“17件圣事”,开篇就是巴洛克大协奏曲风格——穷动式的节奏,快速上扬的旋律音型,小号嘹亮的动机呈现,人声反复的模彷咏唱,均奠定了蓬勃欢喜的光辉朝气。

    “尘世祥和归于主所喜悦的民!”

    “福音原句”的第二句,被缝衔接到第5分曲呈现。

    为了体现从“上主荣耀”到“尘世祥和”这种“从上到下”的发展,音乐骤然归于宁静的g大调。

    这是一曲带3个呈示部的合唱赋格,旋律条以级进为主。

    弦乐和木管以密集的小连节奏,模彷摇曳的摇篮曲音调,低声部则持续着类似牧羊人风笛的嗡嗡声,使其尽显和美安宁的田园风格。

    “福音原句”过后,第6分曲是“五个欢呼”,第二女高音再度登场。

    管乐退散,小提琴提供助奏,其余弦乐组与通奏低音以纤柔精细的姿态为伴。

    “我们赞美您。”
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