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    “什么对她好就行了？什么又叫对她好？我看月月就是糊涂！

    好什么好啊？要是真好的话，家里的老人也不会跑到街上去碰瓷！

    再说了，月月若不是瞎了眼，怎么会有如今的劫难？连自己家人的性命都保不住，还谈什么对她好？

    我呸！”

    老两口依靠在沙发上，已经有点要开始吵架拌嘴的趋势了，这就搞得曾雅言更加的手足无措了。由于不知道如何去劝说，也只能在一旁干着急，甚至还瞟了瞟身旁的第五正，一副求援的样子。

    对于柳月父母此时所争论的东西，第五正并不感兴趣，因为所谓的碰瓷之争，其中的道理其实非常的简单。

    敬老爱幼，尊重女性，这是基本的情理逻辑。

    当你在见到有小孩、妇女、老人处于某个被侵害现场的时候，不管是非缘由，你都会基于这种情理逻辑，感性的偏向于更为弱势的小孩、妇女和老人。

    这是道德价值观的基本内核，普通人对于这种现象的本能反应，也体现了社会整体道德价值观的一种基本态势。

    但是光有这种情理逻辑是不够的，因为事情分对错，人分善恶。不管是老人、妇女还是小孩，其中都是有恶性存在的。

    当我们基于一种情理逻辑拉开了两伙人的冲突，这个时候，情理逻辑就应该要停止了，开始进入到事理逻辑。

    谁对谁错，要给出一个公平的结论，而不应该一味的偏向表面上的弱势群体，而忽略了真实被害人的内心感受。

    一味的偏向表面上的弱势群体，只会让事理不分，人心不和，也是积累性别对立、年龄对立、长幼对立的根本原因。

    可以说，情理逻辑是一个民族的良心，事理逻辑却是让这份良心能够良性循环下去的根本。若是赏罚不明，失德者便会恶意横行，守德者更会心灰意冷，世界必将会逐渐陷入到恶性循环之中。

    回归到当前潘青家所存在的这起碰瓷事件，第五正更加倾向于潘青应该是一个始终陷入到感性逻辑之中的人。

    也就是说，潘青所涉及的这起碰瓷案，是除去恶意碰瓷和记忆不清所导致的诬陷碰瓷，所存在的第三种碰瓷情况——因为极端维护自己的家人所产生的恶行碰瓷案件。

    不管事实如何，也不管对方是否真的撞了人，只要家中的老人言明是被人给撞了，那么这种无条件维护家人的人，也会义无反顾的开始站队自己家人这边。

    不管未来闹到什么程度，就算是鸡飞狗跳、民怨沸腾，这种人也不会有丝毫的悔改。

    这种认亲不认理的行为，虽然在自己的亲友之中人缘会很好，但一般都会在外界留下恶名。

    也正是因为潘青这种对于自己家人和朋友的无限护短，才会是柳月这种在家庭感情上有所缺失的人，能够青睐于他的关键所在。

    或许正是因为这样的一种关系，在潘青被犯罪集团绑架的时候，柳月才会义无反顾的和他站在一起，甚至会产生一种共同赴死的壮烈情怀。
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