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    若是再继续延伸一下，是不是可以武断的认定人类不过如此，顶着一张伪善的面具，四处的欺世盗名，骗取相互之间的阿谀赞美呢？

    若是这个世界在你的眼中如此的肮脏，那么你还追寻什么美好的爱情，你还享受什么美好的生活，直接找片深山老林隐居起来，不是更好吗？”

    白奇此时的样子，很明显能够看出他对于第五正的不屑一顾，甚至还能从他的话语之中听出一种嘲讽之意——暗讽他的自以为是，暗讽他的浅薄短视。

    对于白奇的这种暗讽，第五正毫不以为意，因为这里面正蕴藏着他反击的角度。

    “有句古话说得好，天不生仲尼，万古长如夜，这句话是在赞扬孔子的功绩，言明其宣扬仁义礼智信的功绩。

    这样的逻辑观点，是不是可以从一个侧面去证明，人不经教化，是很难成为君子的，那就更别说成为一个圣人了。

    教化，既是一个思想同化的过程，更是一个人对于自身行为准则的一种坚定和践行。

    到底是屈从于人类生物本性之中的欲望，以及由这些欲望所延伸出来的各种卑劣品格；还是趋从于理性的引导，成为一个遵从于仁义理念，成为一个能够获得他人信任和敬仰的人。

    追求于自身享乐的自毁行为，损人利己，短视短见，视人类共同命运于不顾的极端享乐；还是做一个能够让人类这个种族得以更好延续的道德楷模。

    这些似乎依旧只是一个选择的问题。

    人可以活得高尚，但是却不能够否认自身所存在的生物欲望，只要自身的选择并不影响其他人，那又有什么自私不自私的呢？”

    在第五正的连环攻势之下，白奇给第五正头上扣的那顶自私大帽子，也渐渐被化解得差不多了。

    第五正的选择符合自己内心的抉择，更没有对其他人造成什么必然的危害，就算没有及时的响应对失踪人员的关怀，但这也并不代表着他并不关心。

    一如之前所设想的某个回应方式，事情总有轻重缓急，优先，并不代表着不重视其他的事情。

    第五正相信，白奇是能够明白这种浅显道理的，他也相信，就算白奇不知道，在后面的交锋之中，也能够成功的予以击破。

    面对第五正这种对于生物欲望和道德情操的解构，白奇也更加认定了第五正知识上的渊博，面对这个似乎更加可敬的对手，他报以的，依旧只是一个意味难名的笑容。

    一个非常难以解读的笑容。

    “我所喜欢的一位作家曾经发出过一番感叹：年少时，不知人间苦，隆冬盛-雪，单衣薄裘逐风马，只觉江南亦有北国风光。当今时，深知油盐困顿苦，春风化雨，不添春意，桃李依旧笑春风，只留春愁几许，随江东去。

    一如你所说的，人首先是生物，食色性也，生存才是生活最为本真的东西。

    可是有些时候思量起来，人活着，其实也挺累的。

    每天都要定时定量的吃饭睡觉，一顿不吃饿得慌，一觉不睡更是难以为继，隔几个小时就要小解，隔一两天又要大解，几天不清洗头发和身体，立马就会发酸发臭。

    冬天太冷，夏天太热，春秋多雨季，蚊虫鼠蚁多不胜数，衣服再漂亮，也会变脏变旧，时不时的还要生病吃药乃至住院，想要讨生活，人际关系通常又会让人心力憔悴。

    光是想想这些，都会让人提不起兴致来。

    但是转念一想，吃饭的时候，会因为美食的惊艳而让人眼前一亮；憋着难受了，解放一下也会浑身舒坦。
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