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    这种对于相互信仰的一种彻底摧毁，既能看出白奇此时的疯狂，更能说明在白奇的世界观之中，他或许真会认为这个世界就是极端无聊的，所有的人和事都是极端乏味的。

    直到此刻，第五正也觉得有点可笑，难道那种荒谬到有些可笑的理由，真的是白奇走上不归路的根本原因吗？

    因为太过于聪明而自觉看透了世间一切，又因为这种无聊而衍生出一种吃饱了撑着的冲动，以至于在犯罪集团诛杀道德失衡人群的行为上找到了一定的刺激感，便轻而易举的加入到这个外来的组织之中了吗？

    面对自己心中的这个巨大震惊，这个几乎要变成事实的疑问，第五正深深的打量了一眼面前这个随意靠坐在实木办公桌后面的男人，第五正内心之中最后的一丝挣扎还在在拼命的呐喊，不是这样的，根本就不是这样的。

    此时此刻，第五正只感觉自己身处于白奇的舆论棋局之中，已经被他给操纵了基本的判断能力，根据白奇所给出的线索，成功的推导出白奇所想要给与出去的那个结果。

    或许，白奇真的在其生命的某段时期参透了这个世界的本质，觉得这个世界若要认真追究起来，确实显得极端的无聊。

    但这样聪明的一个人，又怎么可能会因为这种无聊的心思而去随意的行差踏错呢？

    第五正想要去反驳白奇，但稍微的想了想，规则社会的局限性，正是人类能力局限性的代表。

    虽然人类喊出了除恶务尽的口号，但基于人类行为能力上的不足，世间的恶行却是很难被彻底根除的。

    这样的反驳论点，也落在了白奇曾经所言明的某种“人治”观点之内。

    制定规则的是人，行使规则的也是人，规则或许能够十分的完美，但人的能力终究是有所缺陷的，特别是一个群体，能力更是有高下之别。

    可以说，在绕了一个大圈之后，似乎再次回归到了当初的某个时间节点之中。

    这样的结果，也再次验证了白奇善于用对方的观点将对方给打败的强悍能力。

    这样的一种套路，难道就是白奇如此淡然的根本原因吗？

    “因为规则社会的某些缺陷性，就要去舍弃掉这种规则，去追求一种更为肆无忌惮的惩罚欲望吗？

    这和因噎废食又有什么本质的区别？

    再者，就算一个人的能力在某时某刻具备非常巨大的局限性，但只要持之以恒的去追寻，那么总有一天会水落石出的。

    例如说一些陈年老案，经过警方几十年的不断追寻，终于让恶徒落网。

    正义可能会迟到，也可能会缺席，但对于罪恶的打击却永远不会懈怠。

    就算在逃的犯人未能被关进监狱，但其东躲西藏，失去了一个正常人自由的特性，那么其实和受到惩罚也没有什么区别。

    蹲监狱，说白了，就是剥夺一个人的社会性，逃犯的在东躲西藏的过程之中也被剥夺了这种社会性，虽然他看似暂时没有伏法，但只要他敢于在逃亡的过程之中恢复自己的社会性，那么便会增加其被抓的风险性。

    打击犯罪，切切实实的审判只是一个形式，法律对于恶人的真正打击，就是对其社会性的一种剥夺。”

    面对白奇这种略显无解的诡辩技巧，第五正也只能继续扩大基本盘，试图让其诡辩的本质在大样本之下最终崩溃破裂。

    在这个扩大的过程之中，第五正也在不断的暗示白奇，就算他暂时逃脱了法律的打击，但其实他已经被法律所标记，在某种程度上已经和一个正常人完全不同。
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