第七章 谢玉海好几次都要劝他或者说说他什么的,-《康王列传》


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    相对来讲,佛道儒就很难,要天赋,要悟性,要资源,成材率也不是那么高,唯一的好处,就是这些人全面,即使单人匹马,也能适应各种环境,全都是保命能力超强的货。

    尤其儒门,毁誉参半,投军报国的比例很高,但是投敌叛变的人数也是他们第一的多,还喜欢内讧,好多次把国家都弄得很没脸面,所以现在儒生也是比较少见了。

    除非是天赋所迫,否则很少有人明目张胆的投身儒门了——儒门最大的好处,就是来者不拒,尤其擅长招降纳叛,所以有很多人是在其他道路走不通了,转修儒道的,这一点连佛门都甘拜下风。

    那边那个考秀才的,就是这么个情况,年纪三十多了,格斗家测试始终过不去,只好转修儒道,也是一路波折,这都快十年了,又来考三阶。

    康王却是奇怪,这个人血肉孱弱,骨松气虚,不像是练过武的,而且除了酒气,他没感觉这个人身上有什么气,别说浩然正气,他能有点脚气都不错,凭什么要考秀才呢。

    言灵可也是要能量来源的吧,他修的是什么东西?

    怪道这个人一点存在感都没有,因为他什么都没干么。

    事有反常必为妖,康王暗地里留心,他可不想自己杀回去——开门的手段在国防军士手里,他开不开门。

    所以他还得惦记着国防军士的安全。

    就在老谢给康王普及常识的时候,这个童生给国防军士出主意,要他们领着所有人向门的方向突围,但是被军士否决了——经过这么多年的战斗,国防部针对各种情况都有一套近乎于标准的应对流程。

    这些流程能最大的保证即使没有组织协调,或者足够的沟通,救援方仍能很快的就发现被救援方出了事故,并且循例找到被救援方,或者相关线索。


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