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    床公床母在民间称为床神，素来被视作庇护小孩的神物。明朝以后，床神渐渐成为“守神安寝”和调剂阴阳气场的镇物。

    许德志清醒和在梦中完全是两种不同的状态。清醒时，他明显是阳气不足，所以房事无力。而到了梦中出现梦遗，则是阳盛阴衰所致，还真像是中医所说的阴阳失调。

    人是自然界的一部分，生老病死都跟所处自然环境的气场有着密不可分的联系。气场出现问题，身处其中的人必然也会受到影响。

    所以调和气场，平衡阴阳，才是人与自然相互融合的根本。

    回到店铺，我马上开始制作镇物。像吞口这类常用的镇物，一般都有存货，只需要用油墨点晴就行。而床公床母平时用得比较少，就得现做了。

    外公在世的时候，都是用符纸直接剪成床公床母的造型，点晴后跟雕刻的效果别差不大。

    我不太会剪纸，只能用柏木雕刻。这种活儿对我而言并不难，就是比较耗费时间，至少要三四天才能完成镇物的主体。

    不同的镇物，点晴所用的墨油也不一样。

    当然，最主要的差别，就在于添加的香灰或者受过香火供奉的神像尘泥。

    越是受供时间长的香灰和尘泥，点晴的效果就越好。

    有些特殊的镇物，甚至还需要得道高僧或高真的骨粉才能发挥出最大的效果。

    我看了一下香灰和尘泥的存货，都已所剩不多，勉强只够“床公床母”用的。

    收集这些带灵气的东西，必须要去庙宇或者道观才行。以前这个事儿都是左爷负责的，现在左爷去了省城，啥时候回来也不知道，这可咋整？

    也是我考虑不周，没有提前查存余，以至于现在有些手忙脚乱的。

    杨希打电话来催过两次，问我啥时候才能搞定。许德志每晚换裤子的次数比以前更多了，最离谱时，一晚有十次。

    而且最近两天许德志的食欲明显比以前要差了不少，人也没精神，总是一副昏昏欲睡的样子。杨希担心许德志再这样下去，身体就要被掏空了。

    我也急，甚至比杨希还要急。
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