第一百零一章:这位施主,你与我佛有缘!度化苏长歌!-《弟,你再闯祸,哥哥我就要篡位了》


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    吾心即是极乐世界?

    声音入耳。

    慧贤和尚的佛心猛地一震。

    看向房顶上那个出声的翩翩少年郎,脸色微变,眸中满是惊愕。

    虽然不懂心即理是什么意思。

    但吾心即是极乐世界,吾心即是净土,乃是他们佛修追求的境界。

    只是百姓们听不懂,佛陀为了传教,弘扬佛法,才整出西方极乐世界,用来招揽信徒,并将他们死后魂魄引入净土。

    简而言之。

    用表象去哄骗大众百姓信佛,然后再从中挑选聪慧之人传授真正佛法。

    但慧贤不觉得佛陀有欺世之嫌。

    毕竟若世人皆皈依我佛,依佛法行事,这天下难道不是极乐世界吗?

    只是慧贤没有想到。

    佛法真谛。

    竟被大晋一个少年郎给一语道破!

    缘,此子颇具佛缘!

    一时间,慧贤心中激动无比,看向慕子清的眸子闪过精光。

    “南无阿弥陀佛,敢问施主姓名?”

    慧贤开口,双手合十。

    “辩法就辩法,问吾姓名作甚。”

    慕子清并没有回答。

    她并不喜欢出风头,此时站出来,只是不想让夷狄之法欺辱儒道学问。

    毕竟自己现在也是儒道心学正统。

    就算再看不惯理学。

    大家都是站在儒道体系内,焉能坐视夷狄和尚在大晋大肆宣扬佛法。

    而此时,听到慕子清的话。

    慧贤微微一怔。

    但随后眼中露出满意之色,点头道:“确实,刚才是贫僧着相了。”

    “尔刚才言吾心即是极乐世界。”

    “不知可有何证明?”

    慧贤自然不可能去反驳这句话,否则就是驳斥自己的佛法内核。

    同时,他此刻的心思,也没有放在辩法上,而是想试探眼前少年郎的佛缘深浅,然后将他渡他佛门,传授佛法。

    听到慧贤的话,慕子清出言道。

    “尔所言的西方极乐世界。”

    “无贫富、贵贱、高下之分,无世间一切苦难,众生平等。”

    “然贫富、贵贱、高下之念皆由心起。”

    “吾心若澄净通明,以平常心对待世间一切,不动妄念,众生在我眼中自然平等。”

    “如此不必等死后。”

    “吾心已身处汝所言极乐世界矣。”

    慕子清开口。

    她并没有驳斥极乐世界的存在,而是用心学兼容了极乐世界的概念。

    你谈要死后才能过去。

    可我儒道心学,活着就能够实现。

    而她的话落在慧贤耳中。

    如暮鼓晨钟!

    好一个吾心若澄净通明,不动妄念,此心便身处极乐世界!

    此子佛性之深,简直是闻所未闻。

    若不是他为大晋人,身上又没有佛法的痕迹,慧贤都以为他是佛陀转世。

    随即,慧贤缓缓起身,出言道。

    “妙,太妙了。”

    “这位施主之言,与我佛有缘。”

    “尔可愿皈依佛门,修持我佛门无上妙法,入极乐净土,消一切世俗苦恼。”

    慧贤开口,腾空而起。

    目光诚恳真挚的看向慕子清。

    而听到他的话。

    慕子清脸上露出不屑之色。

    “皈依佛门?”

    “尔在此以大言欺世,用极乐世界无一切苦难,众生平等之理来利诱百姓。”

    “也敢妄谈无上妙法?”

    “简直是恬不知耻!”

    慕子清开口,怒斥对方之前所言。

    她是真瞧不起佛门的所作所为。

    与夫子的知行合一,经世致用相比,佛门之法太小,只能渡己,不能渡人。

    而此时,伴随声音响起。

    慧贤却是不恼。

    “施主,你着相了。”

    “你已言明,西方极乐世界在心中。”

    “百姓修持我佛无上妙法,其心可入此无上之境,贫僧何曾欺世?,”

    “更何况,我佛慈悲,曾以大法力发下宏愿,凡我佛门信徒,修持佛法后若不得极乐,死后诵响佛号,可接引其入极乐净土,不入轮回,众生平等,无一切苦难。”

    慧贤开口解释道。

    佛起慈悲之心。

    传下佛法,使苍生皆可成佛,并以大法力接引天下苍生入极乐净土。

    这样的行为怎么能叫欺瞒世人?

    只是世人愚昧,不懂佛法真谛,所以才用表象伪装,让世人先生出向佛之心。

    手段谈不上光彩不光彩一说。

    本心一定是好的。

    此时,慕子清听到慧贤的话。

    低头沉吟数秒,接着凝声说道:“和尚,你说我着相了。”

    “但依我看,你才着相了。”

    “何须修持佛法,才能入极乐之境,一点浩然气,千里快哉风。”

    “吾修儒家善养浩然正气,心存至大至刚的浩然之气,本心不为外物所动摇,任何境遇皆能处之泰然,快意世间。”

    “如此,岂非身处极乐世界?”
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