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    “啥意思啊这？又是笋子又是鱼的，这墓主人生前是不是特喜欢吃酸笋炖鱼啊。”包子凑过来一阵嘀咕。

    “你那脑子也只剩下酸笋炖鱼了。”我无力吐槽，“这是出自《二十四孝》里头的两个典故，‘哭竹生笋’和‘卧冰求鲤’。”

    包子被我一阵埋汰也没觉着害臊，嘿笑两声接着说道，“看来这墓主人还生了个孝顺儿子，又是哭竹又是卧冰的，这么孝顺埋的好东西那肯定也不少。”

    “就知道你丫没憋什么好屁，不过我可告诉你啊，甭管里头有啥东西都别乱碰，咱是来找尸参的，不是来做贼的。”

    我正声警告包子，这丫还不服气，说着还要跟我急眼。

    “嘿！我说老秦，你这读了几年圣贤书还真拿自个儿当圣人了不是……”

    “哎呀好了！”

    香兰见我俩就要吵吵起来，赶紧出来打圆场。

    “都这么大一个个了还跟小时候一样，芝麻大点事情你俩也能斗半天，也不看看现在啥场合。”

    包子撇撇嘴，“这回可不赖我，是他先说我是贼的。”

    “大川哥你就少说两句吧。”

    香兰替我把话驳了回去，然后又转移话题道，“秦大哥，你刚刚说这两幅雕刻是出自‘二十四孝’，这里头还有什么说法没，能不能看出这是个什么墓？”

    我自然也乐得有这样一个台阶下，于是便顺着香兰说道。

    “二十四孝”的提法，始见于五代时期。

    1900年敦瑝藏经洞发现的《二十四孝押座文》，被认为是我国最早的“二十四孝”作品。

    宋辽元金，则是“二十四孝”广泛普及的一个时期。

    有关出土墓葬资料统计。

    “二十四孝”从北宋早期的墓葬出现，一直持续到南宋时期都极为流行，在地域上主要以河东、太岳为主，秦地还少有发现。

    ”根据这门框上的“二十四孝”平雕典故，以及墓门、门簪等各种仿木结构的成熟建筑，还有这多重斗拱的特殊形制。”

    “我初步推断，这有可能是一座宋代中晚期的墓葬。”

    龙岭（秦岭），历来就有“八百里秦川，十万万古墓”的说法。

    这里自古就被视为大夏文明的龙脉，是天下龙气聚集之地。
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