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    《瘗鹤铭》前承魏晋，后启隋唐，源自篆隶，归于行楷，是中国书法艺术史上承前启后的划时代杰作。碑文不知何人所作，落款为“华阳真逸撰上皇山樵正书”，内容为纪念死去的宠鹤。

    焦山摩崖石刻，多是历代名人登山观摩《瘗鹤铭》后留下的石刻。

    在此留下真迹的既有陆游、米芾、黄庭坚等文人，还有陶澍、林则徐等近代名人。

    众人从渡口处登陆焦山，直奔摩崖石刻而去。最先看到的是浮玉岩，由宋代书法家赵孟奎写下“浮玉”二字，苍劲秀丽，丰神雅致。

    浮玉岩左侧，是南宋大诗人陆游与友人踏雪寻访《瘗鹤铭》留下的题名石刻：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。”书法刚劲有劲，言辞虔诚恳切。

    一行人中，除了米国驻清国专使马沙利看不懂石刻文字，略有不耐烦，其他人都陶醉在石刻书法艺术上。石刻下短短一条栈道，竟走了一个多个时辰。

    尔后大家去了碑林，观赏《瘗鹤铭》残片。

    这《瘗鹤铭》本刻在西江石壁上，因年代久远，石头崩落在长江里。现存的残片，是清康熙年间苏州知府陈鹏年斥巨资沿江打捞出来的，仅有九十余字，在焦山下游三里江底找到。

    唐约翰感慨地说：“要是能把这些石刻全部临拓出来，出一个完整的集子就好了。”

    焦山摩崖石刻字帖有是有的，只是不很完整。

    吴捷正要说话，久未言语的冯桂芳说道：“冯某之前一直在焦山隐居，私下临拓过摩崖石刻。待日后方便了，我们派人去魔都，给诸位一人奉送一套集子。”

    众人连忙感谢。

    王瀚也感慨道：“大家为观赏《瘗鹤铭》而来，可惜只有残片。若日后能够寻得《瘗鹤铭》全片，拓之诏示天下，才是一件文化盛事、千古大功。”

    吴捷有心笼络王瀚，复兴会要兴办教育，正需要王瀚这样的人才。他说：“日后若有机会，吴某一定组织人手，沿江打捞《瘗鹤铭》残片，务必使《瘗鹤铭》重见天日。”

    王瀚脸上露出倾慕的表情。吴捷继续说道：“兰瀛兄才高八斗，吴某仰慕得很。兄何不留在镇江，好让弟随时过求教？”

    兰瀛是王瀚的字。此人虽然出身秀才，熟读儒家典籍，却是个思想开化之人。历史上，他曾化名黄畹，上书太平天国。事泄，王瀚改名王韬，在魔都租界避难。

    王瀚是近代著名思想家、教育家、学者、报人。日后复兴华夏，非大兴教育不可。

    毕竟是才见面，王瀚只是笑笑，没有接话。


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