第21章 李洪心中的盛世-《大明第一能臣》


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    “可是这格物,到底该如何格,而穷理,世上到底有多少理,如何才能穷尽?”

    李洪又问了一次,而宋濂思考了许久之后,却发现自己读了一辈子的朱子典籍,竟然答不上来。

    而后宋濂便有些恼羞成怒的说道:“你这后生,朱子所言,自当是高深莫测,而朱子都想不明白的事情,你非要计较,难道你觉得你比朱子还要圣明么?”

    李洪却是摇头说道:“格,至也,物,犹事也。穷至事物之理,欲其极无不到也。此乃朱子在《大学》中的批注,这证明朱子并非想不明白,而是我等后辈读书人不成器,无法明解圣贤本意!”

    这话几乎已经是指着宋濂的脸说他所学的东西没有李洪理解的精深,这让宋濂有些恼火的说道:“呵呵,那你倒是说说,这格物到底是什么意思?”

    宋濂本意是想要为难李洪,一是让自己找回些面子,二是想告诉李洪不要有点学问便沾沾自满,却不料李洪开口一句话便让他陷入了深思。

    “晚辈认为,“格物”就是要接触了解事物,并认识事与物的本质、本性、本理,从中找到事物发展的必然规律,在探寻这些规律之时,才能不断提升自己的人性修养,同时令百姓安居乐业!”

    李洪口中论据,其实更接近于此时尚未诞生的阳明心学中的格物致知,而实际上朱子的主张却是穷天理,明人伦,主要所讲的实则还是儒生口中的三纲五常,教你明辨是非,忠君爱国。

    李洪并非觉得这些道德修养不重要,但却不能本末倒置,夜不闭户路不拾遗或许是儒生心中的世外桃源,可李洪心中的盛世,却远不止如此。

    而程朱理学明显无法帮助李洪达成这一点。

    只可惜,李洪此时所言听在宋濂口中未免有些太过离经叛道,只见宋濂怒道:“荒谬,简直是一派胡言,真要是按你所说,那全天下的读书人都不要去读圣贤经典了,何不都跟着你去所谓的‘格物’,然后放任百姓自生自灭,反而会令百姓生活更加安稳?”

    李洪摇头反驳道:“太史公何必如此极端,天下读书人众多,自然有人对于政务教化更为擅长,但同样有人更适合格物。”

    “强词夺理,我怎看不见所谓格物有如此大的影响力?”宋濂冷哼一声说道。


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