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    当辰凌与郑安平同驾来到逢泽大湖的区域，就看到了远近驻扎一条防御线，都是清一色的魏军武卒，兵甲鲜明，威武严肃，在一出空荡的原野上，划分出不少营盘，留给各国诸侯临时驻军安扎营地。

    各色各样的纛旗，高高挂在营盘的辕门处，迎风猎猎作响，朔风飞扬。

    战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命；七大战国更是无一例外。

    魏国崇尚红旗，军旗和甲服都选用红色，承继火德，秦国崇尚黑色，古朴神秘，军旗和甲服都选用黑色。

    除此之外，韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

    齐国较为微妙，论发端的姜黑齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色；但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。

    楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

    燕国是正宗的王族诸侯，但没有继承火德，它久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久；燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

    故此，魏的红旗、楚的黄旗、齐的紫旗，赵的红蓝旗、燕的蓝旗、韩的绿旗，还有中山国、周朝、宋国、卫国等，各有自己的颜色旗帜，色彩或图案各异，遥遥对应，十分鲜明。

    辰凌在郑安平的解释下，大致对诸侯国的旗帜和颜色有了初步了解。

    逢泽地，在《水经注》又称百尺陂，源自鲁国沟水，在这里形成一片天然湖泊，四周丛林茂密，山陵园林，方圆二十里被化为魏国王室狩猎之所。

    此刻，逢泽的清晨分外壮美。浩淼水面在火红的天幕下金波粼粼。

    一轮红日涌出水天相接处，山水风物顿成朦朦红色剪影，苍茫苇草翻滚着金红的长波。

    由于今日便是狩猎大典，午时开幕，现在刚辰时，但王室公族、各国使臣，以及军方、政要、贵族、剑客等等有身份、有地位的人都会来参与这次盛典，百姓则只能在外围观看。

    连绵不断的各式军帐、战车、幡旗、矛戈结成的壮阔行营，环绕水面形成一个巨大的弧形。

    悠扬沉重的号角伴着萧萧马鸣此起彼伏，岸边官道上，站满了魏国的武卒，盘查过往车辆，护卫王公贵族的安全。
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