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    “你应该知道，本王如果夸哪个女子貌美，她就能在后院骄傲很久。本王如果夸哪个门客一句，他也会精神振奋、昂首挺胸。”

    “记得有一次大家聚在一起论汉朝的灭亡，本王随口说一位先生的想法跟本王的一致，他声音便骤然高亢，说了更多想法，散场后他走路都大摇大摆起来，看到本王又立刻点头哈腰，有个花枝挡在本王面前，他马上就撩开了。”

    苏怀瑾瞬间觉得那位先生有些可怜可悲，鞍前马后地伺候他，还被他瞧不起。

    饶祈年倒没有看不起谁的意思：“在后院里，妻妾倒没有这么夸张的举动。亲信争宠比姬妾更甚，因为他们能从本王身上获得更多。都是为了生活罢了，谁比谁高贵呢？”

    苏怀瑾郁闷：“这么说，门客与姬妾也没什么区别啊，都是依附别人谋生活。那为什么养姬妾要被骂昏聩好色，养门客就被赞礼贤下士？”

    饶祈年不屑地说：“因为说到底，这个世界的道德准则是被那群‘下士’把控着，上约束君王，下欺压女子，唯独对自己宽容得很，好色是风流多情，爱权是为君分忧，吹牛都是壮志凌云。”

    苏怀瑾愤慨地一拍大腿：“太坑人了！太欺负人了。”

    饶祈年趴着她耳边，蛊惑地说：“道德礼法不过是任人揉搓塑造的烂泥，你又何必被它们束缚住。”

    这一刻，苏怀瑾明白了为什么民国时期文艺作品描写年轻人追求爱情，会被看作是反抗封建礼教的行为。

    苏怀瑾觉得，自己正在经历着他们经历的一切。

    她甚至感到了一股历史使命感，慷慨激昂地说：“对啊！我们的情是真的，为什么真情要向虚伪的礼法让步呢？”

    饶祈年激动地握住她的手，目光如炬：“你是说，真情不应向虚伪的礼教让步？”

    苏怀瑾不明所以：“对啊！”

    饶祈年欢欣地抱住她：“所以，我们之间是真情，你是爱本王的，不是迫于生计，对不对？”

    他开心得像个孩子，再三确认感情的模样卑微又可怜。苏怀瑾揉揉他的头，敷衍地说：“是，是。拜托，你可是堂堂广陵王哎，我只是依附你的女人之一，你有必要这么卑微吗？”
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