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    小宝也听到了此类的议论，不过他并没有放在心上。

    娘亲说过，当人与人之间的差距不大时，受到的诽谤与嫉妒最多。

    但如果能够把这差距变成沟壑、变成天堑，那么不但听不到诽谤之言，反而会得到更多的奉承甚至攀附。

    此言小宝颇觉有理。

    当初他们刚到五棵树村时，只因孤儿寡母，娘亲就多受诟病，但现如今回到村里再看，谁不说娘亲好话？

    就连那些曾经恶语伤害过娘亲之人，不是连正眼都不敢看一眼？生怕被认出来一样。

    十二个小伙伴倒是为小宝和秋生办了次“庆功宴”，祝贺他们在童试中取得的好成绩。

    汤过三巡，菜过五味，裴庆问小宝觉得考试难不难。

    小宝说：“说难也难，说不难也不难。”

    “怎么讲？”裴庆问道。

    “说它难，是因为这些经书的道理可以扩及到方方面面，不论农事、军事还是政事。

    就连那些‘呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行’这样的句子都不能当作纯粹的宴会赞歌来看。”

    “为何？这不就是描写宴会上的热闹场面吗？”秋生有些不解。

    小宝呼噜噜又喝一大口三红汤，吧嗒吧嗒嘴：“不，这不是纯粹的热闹，你看前两句：呦呦鹿鸣，食野之苹，说的是一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿，这明明是一片悠然的山野景象；

    可后面说‘我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将’，把目光转到屋中，说自己如何宴请宾客，此处讲的是‘我’对人的礼；

    待到‘人之好我，示我周行’讲的就是人对‘我’的礼。

    可是先生在讲这一篇时说过，这应该是君王宴请群臣时所唱的，那君王为何宴请群臣？

    自是为了政事，碍于君臣之间的礼数，君王希望通过宴会沟通与臣子们的感情，但是由于思想的隔阂、等级的隔阂，所以君王以‘哟哟鹿鸣’起兴，去感染众臣子的心情。

    看吧，貌似赞美宴会的热闹景象，实则强调君臣之和谐。那君臣之和谐又是为了什么？自然是要就一些政事达成一致的思想。”

    秋生连连点头，透过现象看本质，这一点是他所欠缺的。

    “那又为何说不难？”裴庆又问。

    “因为童试只需要把这段话背下来或者默下来就行，最多考个释义，不必作策。”小宝答。

    “这篇《鹿鸣》要这么理解吗？先生也没讲过一定是君王的宴请，没准儿还是一个家族内部的宴会呢。”一个小伙伴有些狐疑地说。

    “第一章说是家宴也可以，不当君臣论，那也要当主宾看，”但是你们看第二章，不是只能当君臣论？
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