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    江朔听了不啻于晴天霹雳，在习习山庄时，他就以为葛如亮已经治好了他的怪病，后来与尹子奇对掌之时再次发病，才知这病没有断根，但李含光和元丹丘合力导炁入海之后，他觉得浑身舒畅无比，以为这次定是大安了，没想到非但没好，还这么严重，连李含光这样的大宗师都束手无策，他不禁难过的双手包膝抽泣起来。

    这是忽听得殿门吱呀一声打开了，脚步声响却是赵蕤和李含光回来了，赵蕤道：“我似乎听到哭声，莫不是朔儿醒了？”

    赵蕤与江朔只相处了半个月的时间，但爷孙二人甚是投缘，朝夕相处已有了深厚的感情，江朔听他此前和李含光对话也是想发设法要救自己，心里也甚是感动，他不忍赵夫子知道他已经晓得真相而陪他一起难过，急忙躺下拿被子蒙住头面假装睡着了，不让赵赵蕤见到他脸上的泪痕。赵蕤进来轻轻推了推他，口唤：“朔儿、朔儿。”见江朔没有回应，赵蕤自嘲道：“赵夫子老咯，许是听差了。”

    李含光道：“夫子你是关心则乱，早点休息吧，含光再琢磨琢磨，未必没有回转的余地。”

    赵蕤知道李含光是在为自己宽心，却也只能点称是，在江朔隔壁榻上躺下睡了。

    次日平明，江朔仍是一早起来打水服侍赵蕤洗漱，这是他做惯了的，上了茅山也仍是如此，赵蕤只道他不知道昨晚的对话，虽然心里郁郁，但对着江朔却强颜欢笑，江朔为免赵蕤伤心亦佯做不知。

    用过朝食，赵蕤便说闲来无事带江朔在茅山四处走走，江朔虽知自己内伤难治，但毕竟现在毫无任何症状，非但没有任何不适，昨日导炁入海之后还觉得精神甚是健旺，一听赵蕤说去游玩，自然欣然前往。

    茅山道教兴盛始于汉代，有茅氏三兄弟修建道观隐居于此，世人称他们为三茅真人，故称此山为三茅山，简称茅山，后陶弘景结庐于茅山传上清经法，故而上清派道士又称茅山宗。唐代茅山上清一派不断发展壮大，司马承祯、李含光两代宗师成为帝师更是将上清派推上了天下道家领袖的地位。茅山各峰上大小道观不计其数，最著名的自然是李含光所居的紫阳别院，还有太平、崇元等观，好生兴旺。

    赵蕤曾多次登临茅山，于山上各处景观甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、积金、青玉诸峰，紫阳别院在丁公山东青玉峰，名胜最多的大茅峰则在其东南，当下赵蕤带江朔出了紫阳别院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不过丈许的一方小池子，看似平平无奇，但在池边击掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感惊奇，在池边一个劲地鼓掌玩了半天。

    两人向南沿山路石径迤逦而上，依次游历了昭明太子读书台、葛洪抱朴亭等诸多名胜，登上大茅峰顶宫后转而向东北，过双龙眼，翻过老虎岗，到得积金峰下华阳洞前已行了七八里路，但两人轻功俱佳，一路走来也不觉辛苦，赵蕤道：“华阳洞相传是‘山中宰相’陶弘景隐居之地，走，我们进去看看。”

    两人信步走入华阳洞，赵蕤边走边说：“大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。相传二茅真君茅固尝言华阳洞有三显二隐五个洞门，东西二门直通仙宫平时不显，只有诚心证道之人才能进入，其实不要说东西二门，除了我们现在所进的洞口，另两个显门却也不知在何处。”

    江朔问道：“如此说来这华阳洞只有一个入口？赵夫子，你说天下真有直通仙宫的入口么？”

    赵蕤捻须道：“茅山祖师说有，夫子我可不太相信，姑妄言之姑妄听之吧。”

    说话间二人步入洞中，见是一个广逾百丈的石灰溶洞，略呈长方形，洞府中央上方有一个自然形成的天窗，阳光从洞口投射下来，照得地面一片光华，如同一个金光闪闪的法坛，赵蕤道：“华阳洞又名‘金坛百丈华阳洞天’，这金坛么指的便是此处了。”
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