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    野心勃勃的教宗多伦为了变成教皇多伦，使用各种各样的手段摆平了许多他的反对者，只留下一个表面无畏，实则滑头的祭首奥斯格，用以显示宽厚。

    但其实真正值得多伦担心只有隐修士，生怕他们坏了好事，这是他建国路上最大的内部阻碍，根本无法采用强硬手段。

    倒不是说隐修士就一定会反对他，可隐修士一旦反对他，事情就再无挽回余地。所以多伦从不急功近利，生怕行差踏错，以致功败垂成。

    多伦一步一个脚印，走得扎实，一点点试探，甚至逐个去摸清现在这些隐修士们到底什么态度，耗费掉了大量精力和时间才最终排除掉了“隐患”，成为教皇。

    隐修殿虽然没有殿主，但是谁资格足，谁威望高，众修士心中有数，隐修殿在神庭中都是不争不抢，时刻与人保持距离的姿态，内部当然也不会有人去争夺那虚无缥缈的领袖名头。

    安期生便是隐修殿的隐修士，而且是领袖，甚至不存在之一的说法，不过他本人对这样的“身份”并不感冒，也从未利用这样的影响力做过什么事情。

    对于光明神庭走上扩张之路这件事情，隐修殿上上下下其实早有心理准备，隐修士不管事，不代表不知事，光明神庭内有什么风吹草动向来都瞒不过隐修士。

    也许这样不够清净，对潜修没有好处，但其实从未有任何形式的规定要求隐修士们不可关心“俗务”，正相反，隐修殿可是被赋予了重要权力的，甚至包括极为重要对教宗的监督权，只不过从未有人行使过罢了。

    隐修士们的“清心寡欲”全靠自律，权谋、野心在隐修殿没有市场，阴谋家来也无用。

    不止是这代隐修士，光明神庭会“走出去”几乎是必然的，这是那次分裂战之后，新成立的隐修殿的内部共识。

    用几乎是必然这样有些矛盾的表述，除了用光明神信徒对命运女神的敬畏来解释，大概还代表着复杂的情绪。

    对教宗多伦，安期生没什么评价，不仅是在其他隐修士面前，在内心深处也一样如此，真正的表里如一。

    因为安期生与一般的隐修士乃至光明信徒又有不同，他的信仰自然异常虔诚，无几人可比，只是他的信仰比较纯粹，他更在意光明本身，而非是光明神庭。

    只要光明的信仰仍在，光明神庭即便消失了也无所谓，隐修殿这种东西更没有什么存在的必要。

    一直上蹿下跳的多伦存的是什么心思，安期生心里一清二楚，但他其实无所谓。

    多伦想做什么就由得他去做吧，最严重的后果也不过是将光明神庭折腾没了，要说他能以一己之力令光明神信仰断绝，那未免太瞧得起他，也太小看光明神在大陆民众心中的地位了。

    在安期生看来，或许光明神庭消失了才更好，或者是“恢复”到圣战之前那种规模，因为光明神庭早已病了，其程度甚至并未比这桑赛特帝国差多少。

    光明神庭越是势大，将信仰传播得越广，危害也就越大，因为这样的光明神庭传播的都是有毒的信仰，只会起到负作用。

    面对多伦一次又一次小心翼翼地探寻，安期生不胜其扰，但始终没有表态，最后想开了，为了不碍事，也为了躲清静，索性离开了圣山。
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