第七章 谢玉海好几次都要劝他或者说说他什么的,-《康王列传康王》


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    结果一时比一时紧急,除了打招呼竟没说几句话,康王就开始大放异彩了,倒也显出他不是无谋之辈,也是做好了准备才来的。

    这让谢玉海放心不少,而且他也挺开心,这孩子命运多舛,拿津贴总是个生活的路子,而且有这个实力,也不会受人欺辱,年纪这小,要是能在进几步,他也与有荣焉。

    康王对战状是不满意的,包括国防军士都在固守待援,可是他并不乐观,首先就是逃犯的去向令他生疑,人类永远都不缺叛徒。

    这包围圈太巧了,要说背后没有将领的指挥,怕是不行,这些哥布林并不像是什么纪律森严的部队,这样的队伍,执行力这么精准,不太可信。

    围点打援又不是什么高深策略,对方搞这种类似阳谋的计策,必有所恃。

    指望救援还是太被动了,说实话,这些掷斧兵,他耗费一点时间,杀浄了也不难,但他已经足够高调,和往日已是大有不同。

    如果老谢不在,大开杀戒也无所谓,就当是给武馆立威扬名了,可是有熟悉原身的老师在,放开手就很难。

    好在聪明人不光他一个,人群里面,有个考秀才的童生……

    说实话,刚听到这个词,康王手里的戟都是一松,现在还有这职业?有这东西在背后还能打仗吗?

    连忙向老谢询问,等他解释完了,他也知道了:这帮人有病。

    所谓的儒士,按照西方的分类,算是咒法师,炎黄的习惯呢,是称之为言灵,不过他们修行的,不是魔力法力,而是浩然正气——就是孟子老说他有的那个玩应儿。

    儒生的战斗力低的就很低,纯辅助,就能上状态,但是普遍的,脑瓜儿好使,阴谋诡计层出不穷屡见不鲜,不是很招人待见,大部分都在参谋部里任职。

    也有高的,那种意气书生,良家子游侠儿,弹剑高歌抒壮志,峨冠博带逞风流,好男儿功名马上取,大丈夫千里觅封侯,强人出的也是极多。

    尤其在四川,那地方的异界门里全是各路鬼怪,浩然正气对这些玩应儿的杀伤有加成,佛道儒在那边抢怪抢的不亦乐乎。
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