106、“啪”-《民俗从湘西血神开始》


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    和青蛙一样,卷起来路过这里,或者是停泊在港口的船只,将它们吞入嘴里。

    惊涛骇浪。

    狂风怒号。

    佛母食人。

    宛若一尊真的魔王出世。

    “绿度母”的头顶是一顶莲花,脚下也差不多如此,深黑的浊浪中,似乎是暗色的花瓣出现,她腐烂流脓的双脚,踏在了海浪之中。

    冉冉升起。

    五叔此刻的气息不断的拔高。

    他目睹了“仙胎”的“死亡”。

    知道事情成与不成,就在他的一念之间。

    “讨封这么多年。”

    五叔整个人化作了大蟒,他的皮肤张开,展露出来了自己的五脏。….经过换洗的五脏六腑,都变了模样。

    他采用了神灵装脏的方法,将自己变得“非人”。

    他成了一尊“半神”。

    一种邪恶的民俗法术,最早是用来用活人,来镇住邪祟。

    这里的邪祟,指一些不成气候的小精怪。

    此法被五叔化用,将自己化作神灵。

    掌握长生树。

    正常的装脏,都有相应的仪式,留有文字。

    不管是佛像还是神像,在铸造成功之后,自然有其装脏之物,或者是经卷,或者是符石,也许是药材。

    反正都是容易存放,不易腐烂之物。

    谁会朝着神像里面装填活人的内脏啊——“商王朝、夏王朝除外,他们什么事情都能干出来”。

    就连镇墓兽之中,也没有装填活人内脏的。

    这不管是在哪朝哪代,都属于妖术之流,被发现之后,莫要说是官府追究,就是本地的乡绅,都不可能叫其活着。

    甘家,也是在“机缘巧合”之下,发现了此法。

    自己没用上。

    “便宜”了五叔。

    并且,对于“贡献”内脏的这些人,他们的生辰八字都有讲究。

    男女不限,但是生辰八字都有很大的讲究。

    一次性找到了这么多,也花费了五叔不少时间。

    对于多罗摩诃化作了废墟,他没有心痛。

    大量的多罗摩诃,回归了母亲的身体。

    也有一部分,进入了他这个父亲的身体。

    他本来的实力在七品顶尖,也就是将黑暗化作痋面大蟒、猎犬的程度。

    和林峰到了七品,将风化作剑,有异曲同工之妙。

    此刻,破碎的“长生树碎片”将里面的长生物质,汇集到了两位的身上。

    他的气息从七品,到六品,再到六品上。

    随着气息的增长。

    他依旧不圆满。

    他的人性,缺少了一块拼图。

    望乡崽不在他的身体里面,直到如今,他都没有见到望乡崽。

    他整个人的气息都开始变得阴冷了起来。

    装脏后的身体,化作大蛇朝着长生树攀爬了过去。

    直达……

    望乡崽的屁股被人拍了一下。
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