二十四章 女皇说-《神授梦与》
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“此王皇后命数使然,非是我构陷她。”
“何以见得?”
“王皇后探视小公主,走后不久,小公主突发急症暴毙。这事她如何解释的清楚?”
江阳和欧舟对望一眼,问道:
“闻陛下以弥勒转世自居,以己面貌雕刻汉白玉像,耗费巨资建明堂供奉,可有其实?”
“大唐佛教盛行,臣民笃信,顺势而为,此亦帝王之术尔。”
“民间传闻陛下召妾纳宠,对张氏兄弟偏听偏信,可有此事?”
“帝王富有天下,腹欲之事,乃天性尔,历代帝王皆好之,不足道哉。”
“曾闻陛下以金牌刻罪己诏抛于嵩山,是觉得有愧于黎民百姓还是有愧于李氏子孙?”
“帝王者,战战兢兢,犹置火炉烘烤,许多事不得已而为之,时过境迁,难免心生不忍。罪己诏便由此而生。”
“陛下敢作敢当,不失为明君风范。但陛下百年之后,何以立无字碑?”
“千秋功过,留与后人评说。或者,是无话可说。”女皇笑道,“你两个娃儿,问了这许多问题。我也有许多不解之事,要你等解答呢?”
师兄弟二人对望一眼,皆道:“陛下请说?”
“玄济经何以传于你手,其要旨是什么?”
“玄济经上代传人刘基前辈推算,借助现代科技或可剔除人性之恶,弘扬人性至善。是以借后辈末学之手,运用科技之力,弘扬此道。”
“善恶之道,从之于性,发乎于心,性之所向,情之所系,盖欲望所之报也。欲望越大,行恶欲盛。佛门讲究无欲无求,但佛祖亦言,颂经一昼,得金一升。佛殿恢宏奢华,信徒多有攀比之心。由此可见,佛亦有欲,况常人乎。”
欧舟和江阳惊讶的对望一眼,不禁笑道:“女皇陛下真好辩才。”
“想祛恶,先祛欲,所谓无欲则刚。欲,有口欲,腹欲,情欲,物欲,权欲。诸欲之中,惟权欲最盛,物欲次之,情欲又次之。你二人若要有所作为,必先除欲。智慧越高,所图越大,欲望越盛。然兽禽亦有欲,况人乎。”
“以陛下之见,难道竟没有良策祛除人性之恶吗?”
“难难难,难于上青天。佛儒道三教人才辈出,穷数千年之教化,亦无法实现。今现代科学虽然神奇,只怕也无能为力。”女皇笑道。
“帝王虽富有天下,却不得长生。历代帝王得到天下后,莫不欲求长生。若女皇陛下重生,是选天下还是选长生?”
“明知不可为而为之,是为蠢。明知可为而不为之,是为愚。因此,我会继续选择江山。”
“有帝王爱美人不爱江山,陛下却是既爱江山又爱美人。难道就没有让陛下放弃江山和美人的条件吗?”
“所谓欲壑难填,想放弃人性中的欲望,除非夺其性命。铲除一切大欲大恶之人,必有中欲中恶之人上位。如此循环,欲海无边,屠之难禁。难办啊!”女皇叹息道。
欧舟和江阳对望一眼,不禁面面相觑,皆感任重而道远,前方的路并非一片坦途。
女皇见二人不语,笑道:“你师兄弟这等青春年华,本该享受女爱男欢,却揽下此等艰难,枉费心机,还不如知难而退,娶妻生子,承欢父母,克尽孝道来的痛快。”
“陛下不知,非是我等承揽,盖天命尔。”
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