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    “如果我们自己都不遵守新礼，依旧视百姓为无物，则就不能期君父能以礼待我们，坐而论政就得改为跪而听训！”

    “这样的国家，你想看到吗？”

    李辙忙拱手：“学生明白了，谢恩辅赐教！学生再也不敢有此念，必当言行合一！”

    “去吧！”

    “虽然做官应要精明，但也别太精明，精明太过易陷于狭隘，闲暇时候当多读史，看看多少王侯公卿因精明太过做了后人看后觉得极为愚蠢之事，是故才有杜樊川之叹。”

    “是！”

    李辙有些懊丧地应了一声。

    随后，他就离开了申时行这里，且在之后见了刑部郎中杨梦皋说：“恩辅没有因此有停止清理佛寺之心。”

    杨梦皋听后颇为失望：“这是为何，你没将地方实情告知于他？”

    “说了！”

    李辙回了一句，就道：“但他只是感叹改革艰难。”

    “既然知道艰难，干嘛不及时收手？”

    “准予佛寺对内取利安民，同时对外取利富国富民，有何不可？”

    “非得逼得天怒人怨，流寇四起。”

    杨梦皋颇为不解地吐槽起来。

    当然，他说得对内取利安民，实际上是指的不改革对内分配模式，依旧准予佛寺替权贵豪绅克削小民，让权贵豪绅既能对内靠压榨小民取利也能对外投资朝廷进而分红取利。

    相当于既要把新增加的蛋糕吃分走一大部分，又不愿意将原来的蛋糕让出一部分。

    贪婪是人的本性，所以，对外扩张要想富国惠民，必须伴随着分配制改革，否则百姓很难得到很大的实惠，反而会因为自己子弟在对外扩张中牺牲最大而不满对外扩张。

    所以，朝廷对外扩张很多时候还正合一些很贪婪的权贵豪绅们的意，只是他们不愿意自己拿的太少。

    李辙也叹道：“我也不知道恩辅在坚持什么，他明显对各地民情知之甚少，这个时候就该知道住手方是老成谋国之道才是，或者铁腕推行才是，但他明显不但有清流不知民情的问题，还很迂阔。”

    “这是怎么说？”

    杨梦皋问道。

    “他竟真的要恪守新礼！惜百姓之民，视之为同胞赤子！”

    “他这样做为的是，天子能愿意改革，不以天子为私，不懒政不为，同时礼重天下人！”

    李辙言道。
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