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    “尊敬的白先生，恐怕你又误会了，你是我遇到过最勇敢、聪明、而又最善良的人，在你面前我不敢撒谎，我、我不算是最虔诚的基督徒，其实我是‘共济会’的成员。”

    听罢史密斯的这句话，白海山十分震惊，他几乎走遍了全世界，对于这个颇为神秘的组织早有耳闻，但其成员还是第一次碰到。

    白海山曾经问过沈琦，为何给商团取名为“共济社”，沈琦的解释是费利佩给取的名字，其含义是要求大家在新大陆精诚合作，有“同舟共济”之意。

    此后，白海山也没多想，以为仅仅是依据西洋话的寓意翻译出来的，今日却碰上了一个“共济会”的成员，于是，他打发走了甲板上的众水手，派朱辉和韩小玉到快艇上去看看，他要和史密斯好好聊一聊。

    甲板上只剩下了他们两人，白海山问道：“请问史密斯先生，‘共济会’是像耶稣会、众合会、奥古斯丁会这样的组织吗？”

    “不一样，‘共济会’成员不仅有基督徒、也有印度教徒、甚至还有犹太人和muslim，只要是‘有神论者’者，都可以才能加入，不过，据我所知，参加这个组织的，大多数是‘匠人’出身。”史密斯答道。

    闻听此言，白海山不禁想起了费利佩的父亲，他是石匠出身，现在波多西开银矿，费利佩把沈琦的商团组织取名为“共济社”，看来是大有一番寓意！

    与此同时，朱辉和韩小玉顺着缆绳上了幽灵船，发现船舱里空空荡荡的，似乎什么都没有，就在二人准备离开时，一只雪白的猫咪突然蹿了出来，喵的一声跳到了韩小玉的肩上，眼睛里闪着绿光，盯着朱辉叫个不停……

    韩小玉打了个哆嗦，把猫咪抱在怀中，娇声地喊道：“公子，我好害怕。”说着，一头扑进了他的怀中……

    在“黄河号”的甲板上，白海山仍在和史密斯聊天，搞明白了“共济会”的真面目：

    在上古希腊城邦时代，欧罗巴人也是多神论者，自基督教在罗马帝国传播以来，地中海东部沿岸出现了许多神秘主义的教派，四世纪，受罗马教廷的压力而分崩离析，但保留了“共济会”这个神秘组织。

    公元十三世纪，犹太教的喀巴拉神秘主义体系独领风骚，这期间，有人开始推崇拉丁炼金术，他们根据柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，认为“神”是一位理性人格化的“工匠”，而宇宙则是这位“伟大建筑者”所创作的手工品，宇宙的秩序来自“神”赋予的理性，这个外在的宇宙，被称为大宇宙（ma），而人类全部都是“宇宙”的影子，也就是“神”的复制品，被称为“小宇宙”（mi）。然而，“神”创造人类所使用的材料，却存在先天性的缺陷，因此，人类并不是“完美”。

    如果人类能够以理性为准绳、以道德为工具，不断修正自身所存在的缺陷，那么，最终人类将凭借自身的努力，在精神上得以完美。基于这样的理论，“共济会”的会员被称为“石工”，通过奉行这样的“理神论”，每个“石工”都需要修建“所罗门神殿”，完成了“内在神殿”的建造，就能成为完美的“石工导师”，继而进入“神”的领域。“石工”们所做的这一切，象征着人类追求理性和自身的完善。

    神秘组织“共济会”的成员不必是基督徒，只要是有神论者都可以加入，因此，吸引了基督教、犹太教、印度教、拜火神教和muslim的参与，从职业上来讲，石匠、铁匠和木匠是这个组织的主力军，他们用分规、曲尺和书本组成的象征符号，代表着“三重伟大之光”。

    随着多年的发展，进入十六世纪以来（也就是本书所讲述的年代），“共济会”用了不到五十年的时间，扩散到了欧洲、中东和美洲，形成了一个匹敌天主教廷的秘密体系。

    白海山记得，他见过费利佩的书中绘有“共济会”标志，显然，他和他父亲都是“共济会”秘密成员……

    (本章完)


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