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    女孩再问：“那我为什么能到地狱呢？”

    鬼王解释说：“若非威神，便是业力，非此二事，终不能到。”

    人为什么能以肉眼见鬼呢？

    即是此理，因为业力的原因，夙昔有缘。

    而道门修士却不讲因果，而重长生，希望自己可以化羽成仙:‘跳出三界外，不在五行中’的修士，即:神仙。所以，他们生活的地方自然不会在三界的这二十八天的序列之中。

    三十六天是道教根据:道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间，它也为学道成仙提供了教义依据。

    道家言‘跳出三界外，不在五行中’者，神仙也。

    一般‘三界’指的是:欲界，**，无**三界;‘五行’是:金、木、水、火‘土。总的来说，道家的思想中‘跳出三界外，不在五行中’，就是认为:他们虽然仍生活在‘三界’、‘五行’的世界，但已经懂得超脱生死的方法，只等修为一到，便可跳出三界五行要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老了！

    五行之说，是中国的一种传统物质观。广泛地用于哲学、中医学、占卜等各个领域方面。道门认为大自然由:金、木、水、火、土五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

    而道家讲死后有鬼，但不一定会受六道轮回限制。因为，六道轮回是佛门受天地谋划，而人为设计而出的。所以，人只要不死，或者死了但鬼灵不散，就有机会跳出来!

    说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书:“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”

    而万物在五行运化中循环，说的是:水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了，就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死了。

    《云笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。即:欲界的六天:一层太皇黄曾天，二层太明玉完天，三层清明何童天，四层玄胎平育天，五层元明文举天，六层七曜摩夷天。

    **的十八天:七层虚无越衡天，八层太极蒙翳天，九层赤明和阳天，十层玄明恭华天，十一层曜明宗飘天，十二层竺落皇茄天，十三层虚明堂曜天，十四层观明端静天，十五层玄明恭庆天，十六层太焕极瑶天，十七层元载孔升天，十八层**皇崖天，十九层显定极风天，二十层始黄孝芒天，二十一层太黄翁重天，二十二层无思江由天，二十三层上揲阮乐天，二十四层无极昙誓天。

    无**的四天（佛教称之为‘四禅天’）：二十五层皓庭霄度天（初禅天须陀洹果），二十六层渊通元洞天（二禅天斯陀含果）二十七层翰宠妙成天（三禅天阿那含果），二十八层秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果）。

    在二十八天之上，又有四层‘种民之天’，又被称为:圣弟子天，即:二十九层太虚无上常融天，三十层太释玉隆腾胜天，三十一层龙变梵度天，三十二层太极濛翳贾奕天。‘种民天’是修持道教法门有成修士的所居住。

    四层种民天之上，又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。
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