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    弹棉花佬做合作社，卖百货，在工厂大门左边，卖鱼佬在大门的右边，他说做饮食脏，就选了右边最后一间。右边靠着门卫的是修车佬的修车店。修车佬也很风趣，认为对钱要有敬重心，他总是说把钱当成宝，世代都会好。

    三家店陆陆续续开了起来，晚上工厂便热闹了许多。

    此时工厂对外租赁店面的广告也贴了出去，非本厂员工家属，租赁店面，免半年租金，之后每间店面每月二十元租金。二十元对工厂来说，没什么多大意义，关键是朱先进想发展壮大，先弄个的试验田，能不能行，能不能产出，能不能开花结果，他心里就有数了。

    第一个来的是二拐，他找到朱先进，他说剩下的店他全要了，朱先进不明白他要这么多店干啥。但他还是和二拐签了合同。

    不出一个月，这十间店还真的开了起来。左边三间，二拐打通了四间，开了个家具店，留下一间给人住。右边四间，他开了一间卖衣服的店，不知他哪里弄来一些的衣服，还卖电子表，二十元一只，那可是天价，当时市面上几乎见不到。另外三间，他也没开什么，一间收购买卖干、鲜水产，另两间收购废品。一时间，生意红红火火，

    这样下来，这6806厂一到清晨就是人声鼎盛沸的，夜晚便灯火通明，有卖菜的，也有卖点土特产的，热闹得很。

    在这市场，有品不够当地风味小吃，也就令人耳目一新的饮食文化和风俗人情，让人留连往返。

    在鞋山湖，很多东西都是有说法的，说到吃鱼，早年鞋山湖，人们认为鱼就是河怪，有鱼不千刀终是怪，吃后也要把人害之说。

    鞋山湖有的几大怪，人见人喜人人爱。乌龟从不论斤卖，吃鱼必须是鱼块。

    至于乌龟王八论只卖，是鞋山湖有“乌龟王八不上秤“的习俗，传说，天地鸿濛时期，鞋山湖的乌龟王八都是人们敬奉的神物，寓意宁做缩头龟，莫做出头鸟，是教育子子孙孙安分守己的活宝贝。

    这乌龟王八是如何从神坛跌下？说来也是很戏剧。

    有一天鞋山湖大财主嫁女儿，宾朋满座，乌龟王八那见过这样的热闹，也就耐不住寂寞，在人群里走来走去，那时的人们是见得乌龟让三分，遇见王八不作声。

    本来大家相安无事，然而，一个意外发生了，这乌龟王八走错了路，正好跑进了祖堂，乌龟王八同时感觉到了自己的味觉大开，原来这里用的祭祀供品用的是猪肝，那也是有说法的，寓意子孙万代肝胆相照。这乌龟王八哪知这些，掀翻了供桌，把猪肝吃得一干二净的。

    等到主人发现，这乌龟王八，还在祖堂的拜垫上睡觉呐。

    这下可犯了主人的大忌，当地人认为愿偷食，莫偷供，偷供欺祖把命送。

    就这样乌龟王八被大财主贬为一道祭祖的菜，当时乌龟王八还特别委屈，说乌龟王八不是菜，如何舍得任斤卖。

    当时财主一听，也有道理，很想原谅这乌龟王八，但转念一想，哪个庙里没有屈死鬼，总不能委屈了祖宗，就这样乌龟王八在当地就成了祭祀祖先的供品，等到煮好端到供案上，那是香味迷人，口水不断，财主向祖宗陪了不是，重新供奉一番。

    从此乌龟王八就成了供品，晚上乌龟王八托梦给财主说：自作孽来谁不怪，从此落人一道菜。粉身碎骨都无碍，耻于世人论斤卖。

    这财主也很开明，想想乌龟王八昔日的好，也就成全了此事，就分嘱下去：乌龟王八一道菜，世人切莫论斤卖。从那时起，在鞋山湖乌龟王八都是论只卖的。

    后来乌龟王八不是菜，如何落得论只卖。便成了民谚，耐人寻味，也很哲理，无非是劝人要安分守己，警告他人或自己要识大体之类的。

    说教从来都是目的性的，悲剧性的，让人警醒式的。否则，说教也就就有什么意义了。

    在鞋山湖说到吃鱼必须是鱼块，更是有故事的。

    传说，鸿濛时期，鞋山湖有个无儿无女的老渔民在湖里捕了一条似鱼非鱼，似蛇非蛇、似鳝非鳝的怪鱼，他高兴得跑回家，和妻子一起将这怪物杀了，青蒸着吃了，结果妻子却莫名其妙的死了，只是他还拣了一条命。
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