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    正所谓烂泥扶不上墙，所以老巫蛮还用了树枝，石块做为支持。

    整个过程，就是不遵循物理规则，没有考虑安全性，全靠着俺寻思。

    甚至连门也没有留，但老巫蛮选择了往地下深入挖洞，甚至还挖深到了刚刚好能够在这个“倒扣”如碗一样的人巢之中，能够抬起头来。

    如此成就，叫着蛮人纷纷叫奇，围绕着人巢打转。

    黄天看着这个人巢，则是十分想要吐槽，简直跟垒一个“活死人墓”没有什么区别，甚至只要坍塌下来，直接就可以长眠地底。

    不过人家既然做了“有巢氏”，起了这个苗头，那么黄天便可以稍微“引导”一下了。

    蛮人们对这个居所十分好奇，像是兔子一样，爬着身子进入人巢之中，看了好一会又出来。

    这在华部落之中，无疑是十分炸裂的。

    老巫蛮十分自豪。

    负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固，不如洞穴。

    可是部落中的妇人不这么想，她们已经有了一定羞耻意识了。

    每次造小人的时候，总是有那么多双眼睛，孩子的，老人的，但是在野外的话，又太危险了……

    这么一个小巢，容纳一个人刚刚好，容纳两个人不挤，三个人就有些局促了。

    再一个就是喜欢玩泥巴的小孩们，也是十分的自豪，感到一种成就，因为老巫蛮是用他们和的泥巴做出来的“巢”。

    所以等着第二日，多了一些人请教老巫蛮，怎么筑巢。

    老巫蛮语言有限，只能叫他们分别去收集干草，收集泥巴、树枝。

    不过秋日渐近，许多树木的果实都成熟了，而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食，蛮人们也需要在这个时候大量收集。

    所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数，更多是孩童，秋天也捉不到多少虫子了。

    只在夜里的时候，老巫蛮打盹的时候，又如最开始传授祭祀知识的时候，黄天借着梦境，传授了他，拜灵纳元之法，祭拜黄天，渐渐获得黄天身上的“炁”。

    在部落人和其他部落发生冲突的时候，黄天便感受到了，一部分人身上，拥有妖神的炁。

    这种炁很少，但不代表没有，就像猫狗在标记信号一般，宣示所有权。

    所以黄天便稍微观察了一下，和前世的“出马弟子”有些像，但又不完全像，起码没有附身这种技能。

    只是崇拜了妖神，和其靠得太近，日积月累，呼吸之间，气息交融，慢慢便会获得一些特殊的能力，或者变化。

    这和黄天的拜灵纳元法，有异曲同工之妙，只是黄天给的是纯净元炁，他们给的是周身杂炁，甚至直说就是“妖气辐射，产生异变。”

    黄天这具化身是造化泥团捏的，所以老巫蛮崇拜，并且交换得到一些炁，只会令其多一些生机，多一些活力，身体健康长寿一些。

    只有活得久一些，才能有序的将他会的知识传承下去。

    除却拜灵纳元法，黄天还给点拨一些灵光，为其启迪了智慧。

    类似妖怪第一步“开窍”，就是启迪智慧。

    只做了这些，黄天便没有再多多干预了。

    只等着第二日的时候，老巫蛮神清气爽，仿佛散发第二春一般。

    这种变化，蛮人们都看到了，于是都说是神灵赐福了，是老巫蛮做出了“巢”的奖赏。

    老巫蛮也是这么觉得的，昨夜睡梦中的呢喃，和之前哼唱洞歌的声音似乎是一样的。

    老巫蛮虔诚的祭拜黄天，秋日的鲜花少了，所以现在只有甘露。

    不过现在黄天没有再饮甘露了。

    现在黄天已经可以看见天道了。

    稍微引导了一下人道进展，虽然没有如同洪荒小说之中，什么功德如水落下。

    但黄天获得了一部分此方世界的天地权限。

    对的，是天地权限，不是天道权限。

    所以黄天不用服食供奉甘露鲜花来维持这具化身一定的法力了。

    天地之中的炁在供养黄天。

    但老巫蛮不知道，他惴惴不安，神祇不接受供奉了么？还是因为没有鲜花配套？

    不知道怎么和神祇沟通的他，选择了再次占卜。

    结果是好的，神灵只是遵循自然的规律一样。

    春夏的时候，生长。

    秋冬的时候，凋零。

    神灵附和天地之间的规律，已经进入了守藏的阶段，将不再进食，但他依然会庇护部落。


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