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    克尼面露兴奋，简直爱死了这项工作，恨不得二十四小时研究榫卯。

    这回反倒是朱尧担忧了，说：“注意身体，累了就休息休息。”

    克尼左耳听，右耳冒，嗯啊点着头，注意力全在手上榫卯结构上。朱尧无奈地对另外两个老人比划个手势，让他们注意点克尼的状态，得到确切回复后，才轻手轻脚地离开。

    那天黄昏祭祀后，部落众人的态度明显积极很多，特别是余下的三位老人，再也不是缩在一旁冷眼旁观的模样，克尼更是主动提出带头建造房屋。

    死亡并不可怕，他们见得多了。可怕的是死后渐渐被人遗忘，若干年以后，记得他们的只会是子女，但当子女也死亡后，他们就彻底被人淡忘，消抹在世间存在的一切痕迹。

    现在朱尧告诉他们，在图腾神的见证下，只要你们有所功绩，对部落有益，就会获得一面灵牌，受部落所有人祭拜。

    或许在很久很久以后，父母安慰孩子的时候，讲述的就是他们的故事。

    我来过，我的事迹证明我来过！

    部落里充斥着狂热的气息。

    在部落里走一圈，安排一些任务，检查一些任务的进度后，朱尧才开始忙自己的事情——和泥巴。

    他要制作一些可以记载文字的东西。在前世，四大文明古国都有着记录文字的载体，古印度的棕榈叶，古埃及的莎草纸，古巴比伦的泥板书，中国的竹筒。其中三种都与植物有关，朱尧目前还没有见到类似竹子、棕榈树和莎草的植物，依照他的见识，他觉得即便见到了，也就认识竹子，而且三者还涉及到较为复杂的技术，是朱尧的知识盲区。

    唯独泥板书非常简单，选用粘土做成软泥板，再用相对坚硬的物体在上面书写，最后烘干，泥板书就成了。

    相对于其他三者来说，泥板书更加厚重，不易携带，成品后易碎，缺点更多，但没得选择。

    有就不错了，要什么自行车。

    粘土就是黏土，含砂少，有粘性，水分不容易从中通过，多呈白色，是制造瓷器的主要原料。
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