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    由此，有些资料就显示“《新五代史》说徐知诰是宪宗之子李恪之后”，这是不对的，因为原文的记载是说徐知诰后来篡权称帝时，恢复了本姓李，然后“自言唐宪宗子建王恪生超……”

    所以“徐知诰是李恪之后”不是《新五代史》的观点，说的很清楚了，是徐知诰“自言”。人家欧阳修的观点在一开头就很明确了，“世本微贱”。

    《十国纪年》也说徐知诰是冒充大唐宗室，“附会祖宗，故非唐后。”

    对于徐知诰“大唐宗室”的争论，在当时就颇受争议，钱镠之子钱元瓘就公开表示：“徐知诰冒充大唐宗室，尼玛闹呢？（金陵冒氏族为巨唐，不亦骇人乎）”

    其幕僚沈韬文对曰：“村儿里姓孔的人，还都说自己是孔圣人之后呢，天下不要脸的人多了去了，别管他。”

    随后君臣二人“哈哈”大笑，钱元瓘还为此赏了沈韬文一杯酒。

    而钱镠后人编写的《吴越备史》，更是爆出了一个惊世骇俗的大瓜：

    徐知诰原本姓潘，潘金莲的潘，祖籍是湖州安吉县人，他爹潘某是安吉县小将，恰逢淮南入侵吴兴（今浙江省湖州市吴兴区），他爹老潘为国捐躯，而他则被淮南大将李神福掠走，充作家奴。徐温去李神福家做客，一眼看中，于是提出要将他收为养子，于是这位姓潘的李神福家奴就成了徐温的养子，之后改名为徐知诰。

    《吴越备史》还爆料称，徐知诰在称帝后多次写信给钱氏，提出要用淮南治下的常州交换钱氏控制下的吴兴，效仿春秋时的“祊易许田”。春秋时后，周天子将泰山脚下的一片土地“祊田”封给了郑国，祊田实际近鲁国而远郑国，而郑国旁边的“许田”则又为鲁国封地，于是郑国就提出用祊田交换许田。

    而被史料引用最多的“李恪”，据《新唐书》记载，“无嗣。”人家没儿子，那“李恪之后”是咋来的？

    唐朝宗室中其实有两个李恪，一个是唐宪宗之子，建王李恪，另一个则是唐太宗之子，吴王李恪。

    据部分史料记载，徐知诰一开始是想说自己是唐太宗之子吴王李恪之后，但是大臣提醒他，说这个吴王李恪是牵扯进“房遗爱谋反案”而被杀的，虽然后来被昭雪平反，但终归是不妥的，不如认高祖李渊之子郑王李元懿为祖宗，于是，徐知诰就说自己是高祖子李元懿之后……

    关于“徐知诰身世”的考证，历来是史学家们津津乐道的课题，考证出的“真相”也是五花八门。

    徐知诰究竟是不是唐朝宗室，已经无关紧要了，无论他姓李还是姓潘，都无法改变他成为南唐开国君主的事实。

    我们抓大放小，还原一下徐知诰的身世：
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