第一百七十六章 隐龙寺-《创神坛》


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    隐龙山作为释僧们心目中永恒的圣山,是除伽罗城之外,又一处朝圣者向往之地。中土三大宗教之一的天释教总坛——隐龙寺就悬挂在山间峭壁之上,犹如一条蜿蜒盘旋的石龙直上云霄。

    孤峰周边的地形是一片广袤无垠的平原,给人一种强烈的违和感,这座山就像是从天而降的巨石,砸坏了平整的地表。实际上也确实如此,此山的形成还得从一块集天地之灵念,吸两界之精华,凝天释教创始祖师百年执念的灵石说起。

    相传五百多年前,隐阁晏家的先祖晏道为超度深受诅咒困于隐界的亡魂,悟出了“生灭由天,寂灭在人”的释迦之道。至此改名为“道晏祖师”,来到伽罗城潜心钻研各类典籍,以修习“度魂之术”。

    然而,隐阁晏家保管的训世正文是一本极难弹奏的钢琴曲谱,连博学多识的道晏祖师也无能为力,经过多次尝试未果之后,他只好将毕生之愿交由后人来完成,把剩余的精力投入宣扬天释教的事业上。

    天释教创立之初,正值伽罗国被外国势力入侵最频繁的时期,虽然伽罗国的勇士们以不惧牺牲的教义精神成功击退了所有侵略者,但是战争也摧毁了伽罗城的天释教总坛,使得百姓们怀疑是天释教给自己的国家带来了灾厄。

    道晏祖师和门下弟子从此颠沛流离,在世界各地传经布道,很快召集了一批信仰道经的释僧。当他带着亲自编撰成书的《释迦真经》返回家乡,却惊讶地发现,当年那颗被他埋在土里的隐界灵石,竟然化为一座高耸入云的山峰。

    众人认为此乃吉兆,建议道晏祖师在山上重建天释教总坛。道晏的徒弟给此山取名为“隐龙山”,意为:来自隐界真龙之地的灵石。

    工程刚开始进展得很顺利,但是每到夜晚,山中都会响起亡灵的哀怨声,导致后来听信闹鬼传言的工匠都不太敢靠近隐龙山。

    直到罢工愈演愈烈,道晏祖师才回忆起发现这块灵石的过程:它躺在隐界天兆城大教堂顶端的天台上,下边是台破旧的黑色钢琴,每当他弹奏“度魂曲”时,这块石头都会发出凄厉、悲惨的叫声,非常恐怖。

    为了破除迷信,道晏祖师决定在夜晚亲自开凿山石,他用灵能感知鬼魅之音最强烈的一块岩石缝隙,在那里用铁锤使劲一敲,结果却现出一个外观呈圆球状的银色铜铃,当他清理完铜铃上的碎石,山中的怪声亦随之消失。

    此铜铃就是七神器中的顿悟之铃,此铃的神力给予道晏祖师的后人显赫的地位和无尽的财富,使他们沉溺于名利,忘却了创教的初心。从此,天释教和隐阁晏家分道扬镳,为彻底断绝两家的关系,从第二任释迦起,立下教规:历任释迦都必须是众僧一致推举的门下弟子。

    “就这样又过了一百年,隐龙寺终于在本教第十八任释迦和工匠、弟子们的齐心努力下修建完成,为庆祝此事,释迦重返圣城,之后的种种,以及发现战神石窟的经过,就如同你听人所说的那样。”

    阴哑而又空灵的声音响彻阁内,精神矍铄的妙光尊者道弘轻捋黑白相间的长须,右手替慕云兮把脉:“关于本教的起源和顿悟之铃的来历,你已经大致清楚,还有什么想问的尽管直说。”

    “对了,道晏祖师发现顿悟之铃的那间楼阁现在位于何处?”慕云兮仰头四处张望。

    “不用找了,正是本尊目前所处的位置。”道弘指着自己身下的蒲团,“本教的万卷经书皆存放于天律阁、天韵阁、天籁阁三大藏经阁内,分别由三大尊者负责,顿悟之铃却偏偏出现在本尊掌管的地方,看来天意如此!”

    突然,一阵剧烈的痛意袭向慕云兮的喉咙,他急忙紧闭双眸,双掌向下,深运灵力以逼出掐痕上残留的黑气。
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