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    这并不只是儒家的问题，而是所有学问教宗都有的问题。

    总是将其他人想的过于愚蠢。

    就好似儒家总喜欢说仓廪足而知礼仪这种蠢话。

    有时候李诚敬在想，如果当初他的家乡中的百姓，都是读过书的，知道该怎么自救，如何自救，齐心同力，他们又何至于举族迁徙，自己又怎么会落难，让自己走上这么一条不归路。

    从那时候起，李诚敬就开始对儒家，甚至百家的疑问起了怀疑。

    为什么这个世界，在他的眼中看到的，和圣人书中所写的道理，那么不一样？

    难道是现在的世道比不上圣人在世时的世道，是人心变坏了，还是人本就是这样？

    所以，李诚敬在不知道何时会死掉的压力下，自己总结出了这个一个怀疑的学问。

    他的目的，自然也不是要颠覆谁家的道理，在李诚敬看来，百家学问互相倾轧是一件相当愚蠢的事情。

    任何一家的学问都有其可取之处，为何不择适而用之，不适则弃之。

    可说的简单，想要做到却难如登天。

    现如今的儒家学子大多固步自封，即便有些开明的大儒会吸收别家的学问，可做的人太少了，吸收的也小心翼翼。

    他们却早就忘了，至圣先师的那句，三人行必有我师焉。

    而李诚敬的怀疑，就是解决这件事的方法，学习任何学问，都要问上一句，为什么，凭什么？

    然后在根据这个问题，追根溯源去解答这个问题，从而彻底让学问扎根在心中，了解其中的脉络。

    这并不是什么大学问，但却是把双刃剑，用得好，学问精进，用不好，掉入深渊泥潭，永世不得翻身。

    这是李诚敬自己的求道问心的方法，也是做学问，做人的方法。

    就想李诚敬问高莛楹的问题。

    凭什么同样是人，就要听从皇帝的命令？

    这个问题，平庸者会以权利，势力，天子受命于天等角度来解答。

    小知者，会以文脉，历史，人性等来回答。
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