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    看似冷漠了一些，可是能让自己舒服一些、有选择的余地，这本身就很不容易了。如果不是成为修士、有了点本事，她现在还在变态副台长手底下讨生活。

    “局长，看开点吧。良知和道德是现代文明的产物，不是人类与生俱来的东西。争权夺利才是动物本性，人只要有机会，就会沦陷。”

    艾雨老气横秋地拍了拍领导的肩膀，填请假单去了。

    回到更衣室换回便服，肩胛骨神翼那个位置依然有些痒。艾雨忽然想到，曾经的神族是不是将贪婪这种本性也“传”了下来。

    在动物世界中，杀戮基本都是以进食为目的，吃饱了就算了。

    人比动物聪明，也远比动物血腥。

    如果翻翻史书，人类的历史几乎是一部相互杀戮的历史。二十四史每翻动一页，都是尸横遍野。

    在灾害年份引发的民变中，乱民结队后，大规模地相互杀戮。

    为了改朝换代做老大，每一桩“伟业”背后，都是百万人的死亡。

    这些战争和杀戮，基本没什么道德良知可言，动辄将对方灭族，车轮以上男子全部杀掉，女性全部掳为奴隶等。

    进入现代以后，大规模的迫害和杀戮并没有消失，而是换了个形式，冲突的起因变的更为高级和冠冕堂皇。

    譬如将对方定为“异族”、“低等民族”、“敌对分子”、“异教徒”等，再对其进行大规模的迫害和杀戮。

    艾雨曾看到过一个统计，据说近代一两百年时间里，死于这种人和人之间迫害杀戮的人口，比史上所有战争的总数还要多。

    鲁迅在《狂人日记》中说：仔细看了半夜历史，满本都写着两个字是吃人。

    这并不是个夸张的比喻，无论东西方都是如此。

    这就像反社会人格“社会化”，由人构成的这个社会，它其实是“没人性”的。

    逆向来看，普通人就一定都有“人性”吗？

    沈老这种牺牲别人、成全自己，他早就习惯了，廖良俊却不习惯。艾雨就觉得，沈老多少也是有点病的……

    高能力的反社会人格，有几条常见的“症状”：

    一、日常没必要的撒谎和欺骗，反过来习惯道德绑架别人。

    二、害人，毫无必要的损人不利己。

    三、狂妄自大，平时谦卑、得势小人。

    四、丛林哲学家，相信“手腕”可以解决一切问题。

    五、自我为中心和绝对自私。

    别说沈老了，艾雨认识的很多普遍意义上的“好人”，或多或少都能摊上那么一两条。

    我们都是疯子，所以我们需要公序良俗来约束自己。


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