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    放到现在再想想，无论是民俗的传承，还是技艺的复原，都不是一朝一夕，短暂的停滞才是正常的现象，当年的行为和研究结果确实是莽撞、片面、幼稚的。

    但我也确实通过这种方式意识到了人们对于非遗的片面了解，很多人可能以为非遗只包括‘技艺’这一部分，而不知民俗、体育杂技等等类目同样属于非遗……对于非遗的保护、传承、弘扬，依旧是一条要走很久，只能望见远处光辉，却看不到尽头的大道。

    在开始进行网文创作之时（2019年），我就在尝试将中华文化融入到网文创作中，如果有一直追过我书的大大们应该是已经发现了这一点的。

    直到2020年，阅文和人民日报社、中国中福出版社的儿童文学征文，我选择了作为非遗的‘二十四节气’，从读者大大们的反映来看，网文确实算得上是一种比较好走入年轻人和青少年内心的活化中华文化、非遗的方式。

    也正是因此，我愈发坚定了用文学创作来传播中华文化，传播非遗的道路。

    这两年，因为我个人的一些特殊原因，我也属于一个比较闲散的状态，能够有时间去实地领略非遗之美。很可惜，因为疫情的原因，我到目前为止，可能也只浅显的了解到二三十个技艺、民间美术类目下的非遗，更多的依旧在我后续的探访计划中，等待一个遇见的契机。

    说回非物质文化遗产本身、再谈谈杭罗、和我为什么要从杭罗开始写。

    非物质文化遗产，其区别于物质文化遗产，更多几分“以人为本”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折点。

    提起宋朝的文化传承价值，便不得不提起近些年来所提出的‘宋韵文化’，而作为在南宋首都临安城百姓重要经济来源的杭罗，正是其中不可分割的一部分。

    杭罗是‘绫罗绸缎’的罗，丝绸之路的一部分。是民间手工业发展、丝织文化、劳动人民求真务实，乃至于一张中华文化的世界名片，这是其对于历史文化的价值，也是其对于民生发展的价值。

    杭罗是与‘衣食住行’直接相关的。曾经的杭罗可能一度是只有达官贵人才有资格穿，才穿得起的东西，而放到如今，已经是小康家庭能够买得起，穿得起的东西，社会在发展，非遗也在一步步的‘飞入寻常百姓家’。

    当然无论是杭罗的历史价值、人文价值，亦或是经济价值，史学家们应当比我了解的更为完备，我真正要做的，是以故事的形式，让大家了解到杭罗之美。

    虽说说了很多杭罗的价值，亦或是借‘宋韵文化’之风的因素，我真正选择杭罗作为纯非遗故事的第一本，其实另有原因。

    前面也提到，我真正到实地去了解的非遗，也不过几十个，单单和国家级非遗的浩繁三千星辰相比，尚且不过百一。

    本身我是想要将这三千星辰一一取下一抹光华，放到文章中去，写个几百万字的长文的，但工程之浩大，只能徐徐图之。而二三十万字的短篇，又或者是五十万字左右的中长篇网文，我还是应付的来的。
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