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    由此内事趋于稳定，孙策生势越发浩大。

    正如栾奕之前所说：“世道变了，环境变了，人心自然也会跟着变！”周瑜在经历过成长的洗礼后，如孙策一眼也不再是当年那个子奇先生长，少傅大人短的懵懂少年了。

    现在的他已经成长成了执掌江东数万士卒的一军主帅。他的野心随着权力一起膨胀。

    一次宴会上他喝多了酒，不住嘲笑自己少小无志，当时竟立下成为栾奕左膀右臂的誓言，而不是反过头来试想过让栾奕成为自己的左膀右臂。

    孙策闻言乐个不停，“让栾奕来辅佐咱？妙，妙不可言！”

    孙策起初以为那番话只不过是周瑜酒后之言，却不曾想周瑜真得存了那番志向，将击败并且俘获栾奕定为了终生目标。

    对此，孙策自然愿意支持，他巴不得手下多出栾奕这么一个重量级的谋士呢！

    于是，从这日起，孙策、周瑜便立了与栾奕针锋相对之心。

    多年以来，周瑜一直在研究栾奕，无论栾奕这个人，还是栾奕的言论，栾奕做出的某件事他都了如指掌。

    通过长久深入研究，他知道栾奕发迹的法宝主要有二。其一，是资产雄厚的栾家商会。栾家商会出产的新鲜事物，特别是琉璃、神才纸等技术垄断产物为栾奕赚得滚滚财源。正是这笔雄厚的财富支撑着栾奕呼风唤雨；

    除了栾家商会，支持栾奕如此迅速发展的第二大法宝便是圣母教。借助圣母教这一极其蛊惑人心的宗教，栾奕凝聚了辖内百姓的心，让他们在不经意间心甘情愿成为栾奕忠贞不二的奴仆。

    有此两点，栾奕才能把自己势力巩固的如此固若金汤，以区区济南国这么小的地盘，赚得如此大的事业。

    归结出这两项之后，周瑜建议孙策模仿栾奕模式巩固基业。

    一方面，趁江东偏于江南一隅，北方的圣母教还没来得及跨江全面铺开，抢先一步，学着圣母教的模样缔造新的宗教团体。

    介于圣母教强大的煽动能力，新宗教完全模仿圣母教。只是宗教的名称当完全与圣母教区别开来，称之为圣女教。具体传播模式和纲领也是处处设教堂，每周安排礼拜等项跟圣母教几乎一模一样。

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