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    他们顿感荣耀万分，暗叹世人皆说教主亲民，果然不假。想来，教主之所以能做出那么多恩泽百姓的实事，肯定与亲近民众有关。

    强烈的感慨和兴奋之情催动下，很多百姓留下了激动的泪水，跪在田边哽咽着念叨感谢圣教和教主的话语。

    随栾奕一起南下兖州的程昱看到这一幕，心里感慨万千。“怪不得曹公会败在子奇手上了，有此民心，就算曹公不中子奇的诱敌之计，一旦双方打持久战、消耗战，随着战时的延长，最终曹公还是只有落败一个结果。”

    他暗暗庆幸，曹操请降决策之正确，同时也回忆起前天晚上栾奕跟他说过的话。

    他记得，栾奕说：“大汉的百姓是极可爱的。他们不像很多番邦、蛮人一样，有着永无止境的**和毫无礼数可言的思想。在过去的数千年里，他们被一代代国主统御着、奴役着。这一统治模式直到周代、春秋战国达到巅峰，在儒家三纲五常思想灌输下，在数百年洗脑和战火的血洗之后，他们被制服，脑海里被灌满了奴性思想。自此，他们在一定程度上与权利彻底绝缘，他们也从来没有想过把本该属于自己的权利夺回来。他们如同猎人制服的猛兽只要主人能赏他一口饭吃，不至于让它饿死，它就会乖乖守护在主人的身边。为主人驱赶心怀不轨的邻居，为主人捕捉脂肥柔嫩的猎物。大汉的百姓便是这样，一点点小小的恩惠便会让他们感恩戴德，一顿温饱的饭食便会收买他们的忠诚。只需要把握准他们这些心理，便会赢得他们的尊敬和信赖，以及矢志不渝的投诚。”

    最初，程昱还不能完全理解栾奕这段充斥着奇怪词汇和语序诡异的言论。只是囫囵吞枣似的牢记在了脑子里。

    如今，看到教区百姓见到栾奕如此，他逐渐明白栾奕那席话中的深意。

    长久以来，大汉底层的百姓从来没有富裕过，且不提桓灵二位昏庸皇帝在位时生灵涂炭的惨况，即便强盛如文、武大帝之时，光武大帝中兴之刻，百姓的生活也只能用勉强说得过去来形容。之所以如此，并非大汉物产不丰富，相反的在文帝晚年时期，大汉朝富得流油，乃是百姓贫困潦倒，朝廷岁入满仓。

    而形成这一状况的原因，主要有两点。一方面，朝廷提倡居安思危，便把钱粮堆积在粮仓里，以备灾年赈灾所用，即便虫蛀鼠咬也不肯用来惠及百姓；另一方面，朝廷害怕地方百姓一旦有钱有粮会生出不轨之心，用以组建军马反抗朝廷。

    有此两点，大汉百姓的日子一直过得不温不火，遇到明君、太平盛世可以勉强度日，遇到桓灵这样的昏君，生不如死，饿殍遍野。百姓活不下去，逼不得已，揭竿而起，泰山起义、黄巾起义……借发自于此。这也就是栾奕所说，主人被给猎犬食物，猎犬反过头来噬主的比喻。

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