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    他不由扪心自问，就靠自己手下那1500卫士，外加5000新兵，能守住临淄城吗？

    长期从事战前动员，思想指导工作的栾禄从李肃此刻的面目表情中，迅速读出李肃心中的胆怯。他安抚李肃道：“临淄肯定能守住。”

    李肃诉苦道：“可是看模样，敌军足有三四万兵马，我们只有六千五百人，且其中绝大多数都是新兵。教主和吕刺史远在兖州一时半会儿又无法支援。咱们以寡敌众能打得过嘛！”

    “能，肯定能！”栾禄给李肃递上一个无比肯定眼神，“圣母与我们同在，圣教卫士是不可战胜的。有圣母庇佑，颜良必败。”

    “圣母？呼……”他老人家日理万机，顾得上这边吗？后半句话李肃没敢说。他虽也受了洗礼，按照教规早晚祷告。但对于圣母却是一直将信将疑。

    栾禄又道：“现如今，颜良大军压境，恐惧也是无用。不如静下心来，怀揣虔诚的心向圣母祷告。祈求伟大的圣母施展大能赐予你力量和智慧，助你击退敌军。”

    “也只有如此了！”李肃觉得栾禄说的有理。反正临淄是必须守住的，决不能退缩。既然不能退却，恐惧也是无用，不如平定心绪，时刻保持冷静，看看能不能想出破敌的良策。显然，祈祷是个平心静气的好办法。

    “儿郎们，让我们随宗主教大人一起祷告！”

    李肃一身李肃一身令下，满城士卒，以及城下的民夫同时将合十的双手捧在面前，垂头闭目。

    “我在天上的母。您虔诚的子孙又面临着前所未有的挑战，眼前数万恶人的军队将我们团团围困。我们本可以弃城而走，可是我们没有。我们留下来，要用血肉之躯守卫您的殿——圣?稷下大教堂，用我们的灵魂鉴证我们的信仰。伟大主，智慧的神，您与我们同在，望仁慈的您赐予我们勇气、力量和智慧，击溃眼前的仇敌。让我们得以继续在您的殿里匍匐，侍奉您，尊敬您。圣母教青州分堂宗主教栾禄在此向您祷告。以我主圣母女娲之名……啊！天门。”

    “啊！天门。”圣母教6500官兵齐声高喊，喊声动天。

    祷告毕，李肃顿时觉得萦绕在胸口的强烈恐惧感消失无踪，转而化为了无畏的勇气和无尽的力量。他侧目环视一眼周边官兵，竟与他一样，脸上的恐惧被大战前的兴奋取代，暗弱的眸子此时充斥着浓浓的战意。

    他不由好奇，难道这世上真有圣母，圣母真的把勇气和力量赐给了大家？

    他哪里知道，对于宗教而言，祷告是人与神建立精神联系，向神灵祈求恩赐的一种宗教礼仪。这一宗教行为在心理学上还有另外一个名称——心理暗示。

    按照心理学说法，圣母教教徒学会祷告的那一霎那，实际上就是在心中分裂出了一个人格。圣母教将这个独立在本体以外，却又深藏在潜意识之中的人格称之为圣灵。而心理学则把这分裂出来的人格，称之为第三人格，既形象、思维有别于本体的幻化形象。

    就像圣母教徒，他们心中幻化出来的第三人格，无论是形象还是思维都跟栾奕一手打造的女娲大神一模一样。

    信徒们可以跟幻化出来的这尊女娲大神——也就是第三人格知无不言言无不尽，借此发泄心中的哀伤、恐惧、忧郁等负面情绪。

    实际上人人都具备勇气和力量，只不过在大难临头的时候，正面的能量被恐惧、紧张等负面情绪掩盖住了。如今，借助祷告把负面情绪发泄出去，勇气和力量自然而然的就会凸显出来，而且来的十分猛烈。
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