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    今年国考的笔试卷上共有五道题目，第一道题乃是剖析题，题目下方写有一句话，“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”让考生对这句话进行深入剖析。

    第二题、第三题乃是创作题，分别要求考生以“旃香园”创作一首诗歌，以及用战后的城池为背景写一封安民告示。

    第四题主要考察考生的应对能力。题目中模拟出一种情形，大体为某村落有一农户家家中老人卧病在床，男主人因要照顾老人无法务工，导致家中收入稀薄。原本，男主人指望女主人助他一臂之力，助他养家。却在这个时候得知，女主人闲他贫穷，不愿跟他过苦日子，便舍下男主人、病卧在床的老夫还有嗷嗷待哺的孩子离家而走。这户人家随即陷入深度贫困，形成贫困不休的恶性循环。

    这个时候，如果你是村子里一名神职人员，你会怎样帮男主人走出贫困？

    相较而言，第五题的题干远比第四题简单得多，只有短短四个字，“如何治国？”题目虽简单，其中所蕴含的格局却是格外宏观。

    迅速答完前四道题的杨修、诸葛亮、黄月英随即陷入沉思，一直想到下午太阳微微偏西，才有所得，提起狼毫挥洒泼墨。

    一阵急促的锣响过后，圣母教第二次国考宣告结束。考卷如昨日一般封入木箱，考生们随即陆陆续续离场。

    在与诸葛亮擦肩而过的时候，杨修得意一笑，道：“大考之后月英非我莫属。”

    诸葛亮眼中电流滚滚，“嘴上逞强算不得本事，咱们张榜之日再见真日再见真章。”

    “哼！谁怕谁！”杨修向黄月英报以温暖的微笑，负手而走。

    考试之后，便是阅卷环节。参加阅卷的神官一共二十二人，其中十人检阅选择题，没人负责十道题。看完自己那十道题，随后传给下一人，如此往复。另外十人负责笔试卷，每两人阅一道题，一人看完另一人看，以免出现个人喜好带来的分差。剩下两名神官作为后补，一面有阅卷神官半路生病影响进度。

    作为本次考试的主考官，蔡琰不用亲自参与阅卷，只需监督其他神官便可。

    不得不说，阅卷的过程是枯燥而又乏味的。在过去的时间里，各地考生为了应考，对教会的各项方针政策耳熟能详，特别栾奕的讲话和文稿，成了考生们争相背诵和牢记的对象。为了获得栾奕一些内部讲话的内容，家里有亲戚在教会里任职的考生们登门求教；没有的则想方设法通过请神仆吃饭、送礼的方式学习；还有的地方教会，为了让自己辖内有更多学子可以考入教会，干脆在郡县教堂教学的时候，同意向考生教授应考知识。可谓各显神通。

    之所以如此费尽心思，是因为他们知道，这些内容很有可能就是未来国考的重点。即便不会考到，在写文章的时候引用进去也会赢得考官的好感，从而获得高分。

    但是这样的缺陷也是明显的，这些考生的答案虽然符合教会的准则，内容却千篇一律，没有任何新意。更有甚者干脆就是换了自己语气的教会公文，没有任何内涵。

    对于这样的结果，不但阅卷官们不满意，蔡琰也很不满。

    正当蔡琰喝了三碗浓茶才压住自己困意的时候。一位阅卷官喜笑颜开的叫了起来，“王妃，终于有佳作问世了。”

    “哦？”蔡琰顿时精神焕发起来，随手接过试卷先是快速游览一遍，随即细细研读其中内容。

    前面一至四题，都是应用题，所有考生的答案都差不多，关键就在于这第五题——《如何治国》。
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