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    古冥道尊跟心印大禅师，他们两个争论的并不是道门讲求羽化飞升，佛家讲求涅槃重生。

    他们二人只是考虑的实际问題，是关于其身不死，其神不灭的探讨。

    因为，对于他们的那个时代來说，依旧沒有见到仙人，所以道门的羽化飞升跟佛家的涅磐重生，都是一些虚无缥缈的事情。

    成仙依旧虚无缥缈，长生却是可以实际握在手中的东西，也就是伪长生。

    不断的转生或者往生，以求达到长生。

    目前至少能够证明的是圣儒道尊转生成功，再生之后，仍然能够记取前世记忆的就是转生，不能够记取前世记忆的就是往生。

    如此说來，往生与转生都可以成功。

    叶临风想通了这些问題，心中暗喜，不觉间已到深夜，所谓不疯魔不成活，只有痴迷于此，大概才能有所成果。

    只是又新生了一个问題，问題，往生如何记取前世记忆。

    转生所追求的长生乃是利用现世的肉体，令其重新获得生机，而往生则是重新投胎获得一个肉体。

    传说弥勒乃是将來的一尊福佛，他降世的那个时期，氓矶大陆经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。

    一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，沒有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。

    又无任何灾难，人心皆为大善，沒有贪、嗔、痴、慢、疑，更无杀、盗、淫、妄、酒等一切不良的思想言行。

    人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。

    其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上沒有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。

    地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，并无贼盗，真是一个清平世界。

    那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，这个大国早已不存在于氓矶大陆上，这个大国乃是诸多佛经典籍上经常提到的西天佛国。
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