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    混沌莲池旁生了一株菩提树，乃是吠陀修行道果所化，同样化为一名道人，名为准提。由于金莲与菩提同根同源，他们天生便极为亲近，同时拜在了鸿钧道祖座下，拿到了大道之基鸿蒙紫气。

    盘古开天辟地时诞生了天道，天道秉承天地意志，需要对万事万物作出指引。天道是一种规则，无法直接指引众生，于是便催生了一件名为造化玉碟的宝物，鸿钧道人得到了这件宝物。

    造化玉碟蕴含着所有天道规则，鸿钧依靠玉碟成圣，肩负起指引洪荒的重任。他一心想合天道，必须要抛开一切杂务，所以他决定培养六位弟子，让六位弟子代替自己管理洪荒。

    大道五十，天衍四九。所以天道创造的造化玉碟只是残缺，包含了所有天道规则，但不包含所有大道法则。刚开始鸿钧代表天道，指引洪荒众生按天道意志行事，洪荒一切都围绕“道”来进行，包括准提和接引两位都在修道。

    紫霄宫排座次，准提和接引坐了两个蒲团，注定要证道成圣，鸿钧道祖才关注他们。道祖知道了他们的根脚，明白这两位不属于“道”，但又注定该有圣位，所以收他们为记名弟子并赐予鸿蒙紫气。

    因为道祖另立旁门的说法，    说法，准提和接引发现自身确实不适合“道”，于是不再执着，开始创造属于自己的旁门。他们和慈悲之意有渊源，当年吠陀在混沌传道遗留了一些东西，他们继承了吠陀的思想并发扬光大，创造了佛教。

    准提和接引了继承了吠陀部分思想，但不等于他们不如吠陀，新混沌诞生的生命更完整，准提和接引进一步光大了吠陀的理论。

    吠陀主张明心见性，但新世界凡人绝大多数是文盲，很难理解吠陀那一套理论，佛教要想发扬光大不易。

    两位有大智慧的佛祖，一直在寻找成圣契机，有所感悟后发誓建立极乐世界。他们更新了佛教理论基础，入教的僧人参禅证大涅槃，至于凡人不需要懂深奥理论，听一些佛教小故事加强信仰，虔诚地烧香拜佛就行了……

    相比于最初的慈悲为怀，佛教增强了仪式感，比如做功果法事，再比如寺庙塑金身。

    唐僧师徒抵达灵山，阿傩迦叶讨要利是，唐僧师徒告状也没用，佛祖也认为该给。道理很简单，东西到手太容易，就不知道珍惜了，所以必须知道经书得来不易，这才有唐僧师徒才千里跋涉才能拿到佛经。

    佛寺塑金身也一样，消耗的是信徒钱财，但信徒乐在其中，信仰更加虔诚。如果佛寺不要信徒捐赠，全都是苦行僧修行，做法事不收好处，庙里全是泥菩萨，信众反而不把寺庙当一回事。

    佛教内部僧人对此有争议，东土汉传佛教就有八宗，大家理论基础不一样。比如那位菩提多罗大师，来东土建立的禅宗，主张见性成佛，不念经、不参禅、不礼佛，讲究一个顿悟。

    佛教后来又多了密宗，存在显宗和密宗的区别，所以佛教内部也不是铁板一块。不过就像儒家内部各个学派争斗千年一样，肉都是烂在锅里，佛教不管是哪一个宗，最终还是佛门的一部分，佛教依然大兴。

    如果哪天某宗出了一位大德高僧，认为自己能与佛陀肩并肩，非得把一宗变成一教，那算不算佛门分裂了？这个可能性不大，开创佛教的两位都是圣人，如今的佛祖也大智大慧，没有哪个僧人那么自不量力。
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