第八十章 丹道-《大明与新罗马与无限神机》


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    “所以,道祖您要指导我炼丹?”

    【否。】

    “那么...”商洛正要接着问,身旁不知什么时候出现了一个熟悉的声音:

    “皇祖不太喜欢别人问东问西。他对我也是一样的。”

    “天子陛下?你怎么在这?”

    “我...啊~~”朱先烯打着哈欠走过来,一边走一边掏钥匙。

    “我还奇怪你凌晨四点到这来做什么?你今天不是上课吗?”

    走到近前时,他看到了商洛的脸:

    “好家伙,你这一脸仙气。你这是要成仙了?难道你昨晚一晚上没睡,然后把谜语解开了?”

    朱先烯说的是那段“云在青天水在瓶”。但这个谜语对商洛来说并不是问题——谜面非常清晰,那是唐人的李翱《赠药山高僧惟俨》。

    这句话典出《宋高僧传》卷十七,讲的是太守李翱会见高僧惟俨的故事。见面时,李翱已经到了,但惟俨依旧低头看书不理他。李翱有些不高兴,他觉得这个高僧可能是個无礼而狂妄的人,言过其实,于是就有了下面这段谈话:

    翱性褊急,乃倡言曰:“见面不似闻名。”俨乃呼,翱应唯。曰:“太守何贵耳贱目?”翱拱手谢之,问曰:“何谓道邪?”俨指天指净瓶曰:“云在青天水在瓶。”

    所以这句诗本来是山僧惟俨的话,是李翱问惟俨“何谓道邪?”,惟俨的回答是:云在青天水在瓶。

    换而言之,这首诗的谜面就是:何谓道邪?

    这是要让商洛提出自己对“道”的看法。这个问题显然没有标准答案,商洛觉得自己还需要再遇见一些人才行。

    他已经见过了为了练气而苦苦修炼的陆良,还有她忧心忡忡的老父亲。以及倒霉催的锦衣卫,还有其他更多的人...但只见他们,似乎还不能给出自己的回答。

    这也是第一次见面时,他向道祖确认过的事:不能贵耳贱目。别人那里听见的不算数,自己见了才算。道祖也希望他能自己看看这个世界,然后再给出自己的答案。从长生久视这一点来出发,长生的目的就是为了久视,是为了好好看着这个世界——但长生途径中,又何尝不需要好好地看着这个世界呢?
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