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    庾献那几年往死里刷子夏，得到了“天之道，损有余而补不足”的十字真言。

    这一番操作刷的老吴欲死欲仙，直接把后续剧情都关闭了。

    认真算起来，这十字真言算是讲究名实之辩的“名家”的范畴了，属于子夏老师的课外授业，并不是子夏老师的学术正统《诗经》。

    想到这里，就连庾献也不由后悔自己的所作所为，当年要不是把老吴刷的太狠，也不至于技能没打全，副本就被刷爆了。

    不过，庾献倒不是对儒家经典一窍不通。

    当初他被拜为国师的时候，曾经留宿在洛阳宫中的白虎观。

    白虎观乃是汉章帝组织人修订《白虎通义》的地方。

    本着贼不走空的朴素想法，庾献将里面许多大儒手书的经义注释，都记在脑海中，可以说就算庾献冒充任何名家，都找不出破绽。

    可如今自报家门的时候，别说庾献不乐意辱没自己，恐怕就算子夏的在天之灵也不能答应啊。

    庾献身为子夏传人，这时候有且只能有一个答桉。

    “我学乃是的《诗经》。”

    说完了，庾献心中有点小小遗憾。

    说出子夏的名字足以惊世骇俗，只是怕被这两人当成狂生，不再理会，那就有些误事了。

    那两位年轻人听了，对望了一眼，笑道，“那我等忝居于前，学的乃是《尚书》。”

    庾献略一思索，已经心知肚明。

    这就是文人之间的盘问根底了，那年轻人只说“治何经典”，而不问“师承何人”，说明此人乃是古文派的。

    按照古文派的经典排行，依次为：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

    周易为六经之首，春秋位于鄙视链的最底端。

    按今文派的经典排序，依次为：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

    诗经为六经之首，春秋依然位于鄙视链的最底端。

    听到这两位是学《尚书》的，庾献不由同情的看了他们一眼。
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