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    孙忆安手双手掐诀，闭目盘坐于东灵峰深处的一个溶洞中。

    此溶洞约二十丈方圆，高约七八丈，四壁和顶部光滑如琉璃状，顶部镶嵌有一颗头颅大小的夜明珠，散发着柔和的白光。

    溶洞的地面上，按照某种规律镶嵌着无数的灵石，与溶洞顶端的月光石交相辉映。

    在溶洞的最中间位置，摆放着一只罩着一层青光的椭圆形丹炉。

    此丹炉一人多高，仿佛青铜制成，其上雕刻着一些稀奇古怪的符文，丹炉底部稍微靠上一些的位置，围绕丹炉四壁一圈开有五个拳头大的孔洞。

    而在对应五个孔洞的地面上，五股小臂粗细的蓝紫色火焰，从地下冒出，缓缓地被吸入丹炉四壁上的五个孔洞中。

    那日，孙忆安跟着耿破军和鲁长老二人来到东灵峰后，便被带到了这个被称之为地炎火窟的溶洞中。

    据那位鲁长老说，此溶洞是被地肺之火烧出来的，而所谓的地肺之火，正是眼前地面上的那五股蓝紫色火焰。

    耿破军二人将他带到此地后，并没有马上开始炼丹，而是给他留下一枚玉简，让他参悟其中记载的名为《弄焰诀》的控火之术。

    按照鲁长老所说，此法决有个一月时间就能参悟掌握。只是如今才过去三日，孙忆安竟然已经开始着手尝试操控火焰了。

    这门名为《弄焰诀》的法决颇为的奇特，大异于孙忆安从天阙阁内见过的其他关于操控火焰的功法。

    修士一旦修炼到筑基期，体内就会产生真火，真火的威力会随着修士的修为进阶而提升。大部分修士炼丹或者炼器都会使用体内的真火。

    关于操控体内真火之外的火焰，一般有两种方法，一种是修炼火属性功法的修行者，利用自身灵力属性，间接操控漂浮于天地间的火灵力用于炼丹、炼器以及攻敌。

    另一种是修士利用自身灵力包裹和控制外部的火焰从而达到与第一种同样的目的。两者的区别在于，自身修炼火属性功法的修士，操控起来更加的轻松，耗费灵力也更少，反之则不然。

    而这篇名为《弄焰诀》的法决，却是要修士将灵力和神识同时放出体外，利用神识之力来引导和操控火焰，如此一来就可对火焰的掌控更加的细腻和灵活。但是要求修士对神识之力的把控必须细致入微。

    对于修士来说，神识正常情况下都是随着修为的提升而增加。同等阶的修士体内灵力或许会有不小差距，但神识之力都是相差不大的。

    修行界虽然有一些因机缘巧合下吞食某种天材地宝而神识之力大涨或者因修炼某功法而提高神识的，但这种大机缘和逆天功法也不是常人能得到的。

    神识之力对修士的重要性，甚至比体内灵力有过之而无不及。神识之

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    力不仅可以帮助修士控制法宝与人厮杀斗法，还可将神识放出体外，根本无需耳目，就可轻松地将神识覆盖范围内的一切事物都全部呈现在脑海中，并且通过神识，还能够于人进行交流。

    当然，神识也有致命弱点，倘若修士与人争斗只是元气受损灵力耗尽，只需打坐修炼或者吞食灵药就可很快恢复，但若是神识受损，则很难在短时间内恢复，甚至会因此殒命。

    故而神识之力虽然也具备一定的攻击能力，但如非万不得已或者修为相差巨大，很少有修士直接使用神识之力杀敌的。
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