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    方才说话的文士跟着大笑，车厢里面的所有人都顿时跟着哄笑起来，气氛瞬间变的热烈。

    车厢最后一排位置上，坐着一个白发皓首的老者，一身粗麻布衣，带着一副眼镜儿，正在低头看着手中的一叠书稿，听见笑声收起书稿摘下眼镜儿笑着说：“你们如此形容，撩的老夫都忍不住想去搂着亲近一下！”

    “哈哈~~”车厢里情绪更加高涨。

    “昔日廉颇年逾八旬仍旧夸口能餐斗米开硬弓，鱼粱公何言老耶，该言老当益壮才是，既然鱼粱公如此有兴致，要不要我等请您去不夜天街畅玩一宿，某听闻齐园又来了几个青春正茂的小娘子……”一个文士打趣说。

    “小娘子好说，一定要胸脯好，抚之若腴，嗅有花香，不然鱼粱公肯定不去！”

    “哈哈哈哈~兄台所言极是，一定要有春天的气息才行……”车厢内再次爆发一阵大笑。

    明明是一车文士，若是被陈旭看见，还以为坐的是一车流氓。

    “对了鱼粱公，这一期百家讲坛可有什么值得一看的策论？”一个文士笑着问。

    “这一期的内容希望诸位都能好好看看，其中老夫觉得有三篇策论非常值得一读，一篇是东方道筹备总署的主管杨堃写的一篇商论，还有报馆总务秘书陈平的一篇国势论，还有一篇科学院副院长张苍编写的物理论……”

    “鱼粱公，科学院研究的乃是格物之术，这物理论难道也是治国方略？”

    “非也，这篇物理论依旧是格物之理，不过具有颠覆常理之论，从上次轰动咸阳的两个铜球同时落地的试验中，他提出了一个匪夷所思的概念，认为我们生活的天地之间，有一种奇异的固定力量，无时无刻不在影响我们的一切，甚至包括天地的变化和宇宙星宿的运转……”

    “鱼粱公，这个匪夷所思的论点我们先不谈，只是这篇格物策论对治国有何帮助？”一个五十余岁须发花白的文士疑惑的问。

    “物理论的核心就是求道，我华夏先贤对于道有诸多描述和理解，但流传到如今，还有何人敢言道者？我等熙熙攘攘弃道已久，只在自己师承之中钻牛角尖，就像杠精一般驳斥他派之理，总认为自己师承的才是天地正理，岂不知早已误入歧途也！”安鱼粱摇头。

    本来还熙攘嬉笑的车厢内瞬间就安静下来，许多人够开始低头沉思，虽然有人不屑，但还有有许多人脸色变的严肃而认真。

    杠精这个词如今许多人都已经知道意思，而各派门徒相互不服气互相看不顺眼也是眼下最现实的问题。有人自然也知道自己的想法可能不对，但一旦遇到攻击自家学说的人，自然又不肯认输，于是就聚集门徒弟子聚众讨论驳斥，试图驳倒对方，但大部分时间都是脸红脖子粗的互相攻击谩骂一番之后继续钻牛角尖。


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